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投壺 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
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《重編國語辭典修訂本》為歷史語言辭典，主要記錄語言使用歷程，適用對象為語文研究者。若您是為小學、國中、高中（職）的學習或教學，建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。
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| 注音： | |
| 漢語拼音： | tóu hú |
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解釋：
古代宴會時的娛樂之一。賓主依次投矢於壺中，以投中次數決定勝負，勝者斟酒給敗者喝。《禮記．投壺》：「投壺之禮，主人奉矢，司射奉中，使人執壺。」《史記．卷一二六．滑稽列傳．淳于髡》：「若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引為曹，握手無罰，目眙不禁，前有墮珥，後有遺簪，髡竊樂此，飲可八斗而醉二參。」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_投壺 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | T´ou Hu |
| 作者： | 劉鳳學 |
| 日期： | 2004年11月 |
| 出處： | 舞蹈辭典 |
辭書內容
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名詞解釋： 禮儀名；遊戲名、舞名。投壺是把箭投入壺中的一項傳統活動；是中國古代六藝之一射禮及射藝的延伸。它的起源要溯源到周朝（西元前11世紀∼西元前256）。該時有射箭的禮儀，稱之謂射禮，並依不同階級身分，分為「大射」、「賓射」、「燕射」及「鄉射禮」數種。所謂大射，就是天子及諸侯在舉行祭祀禮儀之前，與群臣舉行射禮，藉以觀其德行及射藝。凡射中次數較多者，始被邀請參與祭祀禮儀。賓射，即當諸侯來朝，由天子與諸侯共同參與之禮。禮儀過程與大射略同。燕射，即天子與諸侯在燕禮之後舉行的射禮。鄉射禮，即每年春秋二季，鄉大夫集合士及弟子在鄉學中習射之禮。以上這些禮儀過程非常繁瑣，加之諸侯在射禮之前必行燕禮（即宴飲之禮）。鄉射之前也要舉行鄉飲酒禮。兩種禮儀連續舉行，可能由於時間及場地的因素，至春秋（西元前770∼西元前476）時代，經常將射禮在酒宴中舉行，因此才有「投壺禮」。《禮記．投壺》：「投壺之禮，主人奉矢，司射奉中，使人執壺……投壺禮盡用之為射禮。」。這樣嚴謹儀式，到西漢（西元前206∼西元23）時代，投壺的禮儀與教化目標逐漸淡化，士大夫熱衷於投壺本身的文化氣息。《後漢書．蔡遵傳》：「遵為將軍取士皆用儒術對酒設樂必雅歌投壺。」。袁紹（？∼西元202）、王弼（西元226∼西元249）也善於投壺。晉朝（西元265∼西元420）石崇（西元249∼西元300）之家伎具有能隔著屏風將箭投入壺中之高超技藝者。《宋史．岳飛傳》：「飛好賢士博覽經史雅歌投壺恂恂如書生。」。這種活動與風尚至清朝（1644∼1911）仍為士大夫所喜好，並流傳至民間。投壺曾傳至日本，日本古代士大夫及貴族男女，也競相追逐此高雅遊戲；尤其在九世紀時，吟詩、圍棋、投壺已成為日本高層社會之代表性活動。唐朝（西元618∼西元907）傳至日本之投壺所用之壺仍完整地保存在正倉院。今人劉鳳學（1925∼）曾以投壺禮為素材，創作舞蹈《投壺戲》，首演於1974年，臺北市國父紀念館。 |
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參照： 《周禮．卷二十二》、《禮記．卷十九》、《後漢書．蔡遵傳》、《三國志》、《晉書》、《宋史．岳飛傳》、《三禮辭典》、《雅樂》、李小華著《劉鳳學訪談》。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_投壺 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士