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脣槍舌劍 - 教育百科
教育部國語辭典簡編本
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漢語拼音: | chún qiāng shé jiàn |
解釋:
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資料來源: | 教育部國語辭典簡編本_脣槍舌劍 |
授權資訊: | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
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漢語拼音: | chún qiāng shé jiàn |
解釋:
脣如槍,舌如劍。比喻辯論激烈,言辭犀利。元.高文秀《澠池會》第一折:「憑著我脣槍舌劍定江山,見如今河清海晏,黎庶寬安。」也作「劍舌槍脣」、「舌劍脣槍」。 |
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資料來源: | 教育部重編國語辭典修訂本_脣槍舌劍 |
授權資訊: | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部成語典
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釋義: 脣如槍,舌如劍。比喻辯論激烈,言辭犀利。※語或出元.丘處機〈神光燦.悲歡絕念〉詞。 |
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典故說明:
丘處機(西元1148~1227),字通密,道號長春子,金末元初全真道道士。以七十四歲高齡遠赴西域,勸說成吉思汗停止殘殺行為,並提出敬天愛民的治國想法。在道教史上,丘處機被奉為全真道「北七真」之一,為龍門派的祖師。他在政治上有遠見卓識和濟世安民的抱負,文學詩詞也有豐富的成果,目前流傳近五百首詩和一百五十首詞。其作品不追求辭藻之華麗,有樸實、明快之風格。詩詞中除宣揚道教理論外,還有部分反映社會狀況和人民生活。〈神光燦.悲歡絕念〉詞點出一般人常為世俗所困,對於如何求得大道,多感到迷惑。丘處機以為修道者不在於脣槍舌劍以爭論大道,亦不在追求學問淵博,唯有拋開世間的塵勞,反樸歸真,才能修真得道。後來原文中的「脣槍舌劍」被摘出,成為一句成語,用來比喻辯論激烈,言辭犀利。又元代作家高文秀創作的雜劇《保成公徑赴澠池會》也使用了「脣槍舌劍」一詞,內容寫到趙國文臣藺相如兩次順利出使秦國,不辱使命。文中藺相如說:「這是一場不需要動到百萬士卒的戰爭,我的脣是槍,舌是劍,憑著銳利脣舌的犀利言辭,便能產生安定國家政權的效益。
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用法說明:
語義說明
比喻辯論激烈,言辭犀利。 使用類別 例句
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書證:
01.元.丘處機〈神光燦.悲歡絕念〉詞:「不在唇(脣)槍舌劍,人前鬥惺惺,廣學多知。」(源)
02.元.高文秀《澠池會》第一折:「憑著我唇(脣)槍舌劍定江山,見如今河清海晏,黎庶寬安。」
02.明.汪錂《春蕪記》第二五齣:「他要相凌併,故把這脣鎗(槍)舌劍陷你在錦陣花營。」
03.明.王玉峯《焚香記》第一九齣:「姻事空言,慢使脣鎗(槍)舌劍。」
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資料來源: | 教育部成語典 |
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
貓頭鷹博士