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〔伐柯〕 - 教育百科
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| 伐 | |
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 傅元龍 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 〔伐柯〕是〔詩經．國風．豳〕篇名；舊說認為係讚美周公之詩，如〔毛詩序〕謂：「伐柯，美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。」朱熹〔詩集傳〕與姚際恆〔詩經通論〕亦推測此詩與周公有關，直至方玉潤〔詩經原始〕批判各家舊說稱：「此詩未詳 ，不敢強解。……諸儒之說此詩者，悉牽強支離，無一確切通暢之語，故寧缺之以俟識者。」 〔伐柯〕分為二章，都是興體，若排除舊說陰影，還其本然面目，純就詩文觀之，大意為男女婚姻要憑媒妁之言。 第一章：「伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。」即娶妻必須透過媒人，就如同伐木必須靠斧頭一樣，後人據此稱為人作媒為伐柯或執柄或執柯，稱媒人為伐柯人或執柄人。 第二章：「伐柯伐柯，其則不遠。我覯之子，籩豆有踐。」即砍伐木頭做斧柄，新斧柄的模樣並不遠，就是手中的舊斧柄，喜見新娘進門來，滿桌酒菜宴請賓客。 〔中庸〕記載孔子引用此篇詩句，以證道不遠人之義；其原文為：「子曰：『道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。』詩云：『伐柯伐柯，其則不遠。』執柯以伐柯，睨而視之，猶以為遠，故君子以人治人，改而止。」 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_〔伐柯〕 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |