:::
握綱提領 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
|
《重編國語辭典修訂本》為歷史語言辭典，主要記錄語言使用歷程，適用對象為語文研究者。若您是為小學、國中、高中（職）的學習或教學，建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。
|
|
| 注音： | |
| 漢語拼音： | wò gāng tí lǐng |
|
解釋：
抓住重點大綱。晉．潘尼〈答傅咸〉詩：「忽荷略紐，握綱提領。」也作「提綱挈領」。 |
|
| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_握綱提領 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部成語典
| 注音： | |
|
釋義： 猶「提綱挈領」。見「提綱挈領」條。01.晉．潘尼〈答傅咸〉詩：「悠悠群吏，非子不整。嗷嗷眾議，非子不靖。忽荷略紐，握綱提領。矯矯貞臣，惟國之屏。」 |
|
|
典故說明：
此處所列為「提綱挈領」之典故說明，提供參考。
「提綱挈領」係由「提綱」及「挈領」二語組合而成。
「提綱」出自《韓非子．外儲說右下》。文中提到：會張網的人，只須牽動繫網的大繩，就能把魚網張好。如果要一個一個去牽引網目，才能把網張開，那是非常辛苦而且艱難的工作。只要能提住魚網的總繩，使網孔張開，魚兒自然就入網了。所以官吏跟人民的關係，就像樹葉的本，魚網的綱，所以聖人只要治理好官吏就好，不用直接治理人民。
「挈領」則是出自《荀子．勸學》。荀子在此篇提及，要追溯先王的本源，窮究仁義的根本，崇尚「禮」，是入道的捷徑。就好比用手提起皮衣的領子，屈著五指一抖，整件皮衣的毛就都順順溜溜了。後來這兩個典源被合用成「提綱挈領」，用來比喻抓住事理的重點。
|
|
|
典源： 此處所列為「提綱挈領」之典源，提供參考。 １、「提綱」：《韓非子．外儲說右下》四搖木者，一一攝其葉，則勞而不遍；左右拊其本，而葉遍搖矣。臨淵而搖木，鳥驚而高，魚恐而下。善張網者，引其綱(1)，不一一攝萬目(2)而後得。一一攝萬目而後得，則是勞而難，引其綱而魚已囊(3)矣。故吏者，民之本綱者也，故聖人治吏不治民。
〔注解〕 (1) 綱：魚網上的總繩。 (2) 攝萬目：牽引眾多網子的孔眼。攝，牽引。 (3) 囊：作動詞用，指魚入網內。 ２、「挈領」：《荀子．勸學》學之經莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順《詩》、《書》而已耳，則末世窮年，不免為陋儒而已。將原(1)先王，本仁義，則禮正其經緯蹊徑(2)也。若挈裘領(3)，詘(4)五指而頓之，順者不可勝數也。不道禮憲，以《詩》、《書》為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。 〔注解〕 (1) 原：推究根源。 (2) 經緯蹊徑：縱橫的徑路。 (3) 挈領：提起皮衣的領子。挈，音ㄑ｜ㄝˋ，提起。 (4) 詘：音ㄑㄩ，彎曲。同「屈」。 |
|
|
書證：
01.晉．潘尼〈答傅咸〉詩：「悠悠群吏，非子不整。嗷嗷眾議，非子不靖。忽荷略紐，握綱提領。矯矯貞臣，惟國之屏。」
|
|
| 資料來源： | 教育部成語典_握綱提領 |
| 授權資訊： 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
|
貓頭鷹博士