:::
釋奠禮儀 - 教育百科
| 釋 | |
| 奠 | |
| 禮 | |
| 儀 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 伍振鷟 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
|
名詞解釋： 「釋奠禮儀」源於古代國學之釋奠禮。〔禮記‧文王世子〕：「凡學，春官釋奠於其先師，秋冬亦如之；凡始立學者，必釋奠於先聖先師。」其制有「牲幣」、「合樂」與「獻酬」。其後，由於孔子被尊為「至聖先師」，於是釋奠之禮遂專用於孔廟之祭典；唯各代釋奠之禮儀不同。初，周敬王四十二年（西元前478），魯哀公始立孔廟於今山東曲阜孔子故居闕里；漢開國十二年（西元前195年），高祖過魯，以太牢（牛、羊、豬）祀孔，既而武帝崇尚儒術，罷黜百家，尊孔日隆。迄於唐、宋，褒諡孔子敬公、稱王，而服以十二旒冕，樂舞用八佾，制同天子。明、清定制，歲仲春二月及仲秋八月上旬丁日，皆拂曉釋奠；明代祭孔，遣丞相初獻，翰林學生亞獻，國子祭酒修獻。清順治二年(1645)，諡孔子為「大成至聖文宣先師」，十四年改諡為「至聖先師孔子」，而州縣遍建孔廟，祀典沿襲不衰。民國成立，各省縣仍續祀孔，雖沿襲清制，唯禮儀、祭器、頌詞與樂舞之設，日漸凌亂而不合儀制。先總統蔣中正有鑑於此，乃於民國五十七年(1968)手諭內政部、教育部研究改進；經邀聘學者專家組成祭孔禮樂工作委員會，於五十九年製訂改進方案，於每年孔子誕辰紀念日暨教師節（九月二十八日）祭孔大典之禮儀、服裝、祭器、樂舞等，均參酌古制，加以明確規定，莊嚴隆重，合於現代禮儀而又不違悖我國數千年之文化傳統。 茲簡錄釋奠禮儀程序於下（下列程序由通贊「禮生」依次高唱）：(1)釋奠典禮開始（清晨五時三十分）；(2)鼓初嚴；(3)鼓再嚴；(4)鼓三嚴；(5)樂生、佾生就位；(6)執事者各司其事；(7)糾儀官就位；(8)陪祭官就位；(9)分獻官就位；(10)正獻官就位；(11)啟扉；(12)瘞毛血；(13)迎神；(14)鞠躬；(15)進撰；(16)上香；(17)行初獻禮；(18)行初分獻禮；(19)恭讀祝文；(20)鞠躬；(21)行亞獻禮；(22)行亞分獻禮；(23)行終獻禮；(24)行終分獻禮；(25)飲福受酢；(26)撤饌；(27)送神；(28)鞠躬；(29)棒竹帛詣燎所；(30)望燎；(31)復位；(32)闔扉；(33)撤班；(34)禮成。 |
|
| 資料來源： | 國家教育研究院_釋奠禮儀 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士