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〔天志〕 - 教育百科
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| 天 | |
| 志 | |
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 高強華 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 〔天志〕是〔墨子〕書中的篇名，有上中下三篇，其中說天志即是天的意志。墨子認為人世間最高的是天子，在天子之上還有個至高無上的權威，即是天。志就是意。天志就是天意。墨子認為天有智慧，有意志和情感，而且有賞罰作用。天所愛的是義，所惡的是不義。所以不喜歡大國攻小國，強者欺侮弱小者，狡詐者謀騙愚者，貴者卑視賤者；而希望有力的助人，有道的教人，有財的和人分享。天志可說是墨子藉上天的名義來申述人間應有的正義，表現出墨子對人類和平與幸福的嚮往。 墨子認為天下之士君子知小而不知大，畏人而不畏天。事實上天欲義而惡不義。所以天下人有義則生，無義則死；有義則富，無義則貧；有義則治，無義則亂。天欲人生而惡人死，欲人富而惡人貧，欲人治而惡人亂。義就是正，下不能正上，必須由上而正下，因此庶人、士、將軍大夫、三公諸侯、天子以至於天，都要符合天志。 墨子認為天子是人間最高的，所以是天下極富至貴的，那麼天子要想富且貴，便不可不上順天意。所謂順天意，就是要兼相愛，交相利，如此必然得到上天獎賞。如果違反天意，互相憎惡，交相賊害，必然得到上天懲罰。像三代聖王禹、湯、文、武，都是順天意而得賞的，而桀、紂、幽、厲，就是反天意而得罰的。聖王得賞，是因為往上尊天，中間事鬼神，往下愛人。因此而富有天下，績業傳至萬世子孫，後世傳稱其善，政教施行天下。至於得罰的暴君，上詬天，中誣鬼，下賊人，以致不得終其天年，不保其後世。 順天意而行義政，是處大國不攻小國，處大家不篡小家，強者不凌弱，貴者不傲賤，評者不欺愚。上利於天，中利於鬼，下利於人。墨子更進一步指出：「我有天志，譬若輪人之有規，匠人之有矩。輪匠執其規矩，以度天下之方圓。」合乎規矩的工作優良，不合規矩必然做不好工作。唯有順從天志，明白天志，行止合乎天志，才是正確的。 許多研究墨子的學者指出：墨子所謂天志，即是指民意而言，以民意的愉悅或怨怒，可以測知天意。託天為制，事實上是重視民意。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_〔天志〕 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |