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〔七繆〕 - 教育百科
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| 七 | |
| 繆 | |
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 莊耀郎 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 〔七繆〕是劉劭所著〔人物志〕卷下第十篇篇名，篇旨在於反省觀察人物所可能發生誤差的理由。所謂「七繆」即：察譽有偏頗之繆；接物有愛惡之惑；度心有小大之誤；品質有早晚之疑；變類有同體之嫌；論材有申壓之詭；觀奇有二尤之失。導致這些繆誤的根由，即在於人不能免於主觀好惡的影響。 「察譽有偏頗之繆」是說因徵實不明，信耳而不信目，隨人之是非而是非，又加有愛憎之情。奇異之材，眾人不能見，眾人所譽未必可信，眾人所毀也未必不正。人情毀譽萬端、易失於偏頗。 「接物有愛惡之惑」是說人情因主觀愛惡，而不自覺，往往疏善而親非，其實非者不全非，仍有其是。所是順己所長，則情通意親，忽略其惡。善人雖善，未必盡善，仍有所短，以其所短，忽其所長；或其人之長，正是己之所短，意趣相違，忽略其善。 「度心有小大之誤」是劉劭認為一個人志氣要宏大，但要細心謹慎。因而說：心小志大者是聖賢之倫；心大志大者是豪傑之雋；心大志小者是傲蕩之類；心小志小者是拘泥軟弱的人。眾人有些以小心謹慎為鄙陋，以為志大才風光，是小大之誤。 「品質有早晚之疑」是說人材不同，成材亦有早晚之別。早熟的人智慧淺，但是很快就表現出來；晚成的人有奇識，但成材緩慢；一生無成的人，因於材不足。能者思慮周到。常人的眼光變化較少。 「變類有同體之嫌」是劉劭以為人情莫不趨名利而避損害，因此同體之人，材同勢均則相競相害，材同勢殊則相援相賴，普通人不知道這種差別。 「論材有申壓之詭」是說人材，有伸有屈，富貴遂達是伸；貧賤窮匱是屈。上材不論窮達。中材則隨世損益，憑藉富貴而施惠，受惠者於是稱譽其美，縱無異材，也能行成名立。處貧賤則無財可施，無勢可援，縱無罪尤，也易受到怨望誹謗，是一種不正常的現象。 「觀奇有二尤之失」是說觀察特殊的人材，不可以常理測度。常人只能知一般傑出人物，而不能知豪傑聖人，特出之人，與眾不同，至高妙之人，含精於內，卻外表平凡；中虛之人，巧言美姿，其實無其才實學，常人眩於外表，所以有觀奇之失。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_〔七繆〕 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |