:::
仲長統 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | zhòng cháng tǒng |
|
解釋：
人名。（西元179～219）字公理，東漢高平人。倜儻好學，曾參曹操軍事，喜論說古今政俗。著有《昌言》，三十四篇。 |
|
| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_仲長統 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 程運 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
|
名詞解釋： 仲長統(180~220)，字公理，東漢山陽高平（今山東省鉅野縣）人。少好學，文章寫得很好。二十幾歲時，遊學於青、徐、并、冀四州。并州刺史高幹，曾請教他當時的局勢；他勸高幹不可以有雄志而無雄才，好士而不能擇人，行動應謹慎一點。高幹很自負，不接受他的忠告。不久高幹在并州背叛漢朝；獻帝建安十一年(206)三月，并州城為曹操攻破，幹被殺。仲長統即以此知名於世。 長統性情豪放，敢直言，不拘小節，州郡請他做官，他常推病不就。尚書令荀彧，聽到他的名聲，就推舉他做尚書郎，後來參贊宰相曹操軍事。由於不善逢迎，仕途不甚得意。每論說古今世俗所行之事，常發憤歎息，因此就寫了〔昌言〕一書，共三十四篇，十餘萬字。死於獻帝延康元年，年四十一歲。 長統論政，主張以德教為主，刑罰為輔、為權宜。教育是一切根本，是常道。教化以禮義為宗，禮義以經典為本。常道行於百世，而權宜只能用於一時。 他認為禮制應簡單而易用，儀文省略而易行，法令明白而易知，教化簡約而易從。人主心存至仁，行之以至公，自己以身作則，然後慎選丞相以為輔佐，慎選郡守以親民事，大權不旁落於宦官外戚之手，則國家應該可以治平。治國不能求近功速效，需要持之以恆。 此外，長統又主張恢復井田之制，制民之產使其足用。編戶籍，定州縣疆界，重整武備。他認為一種制度並不一定古的才好，現在的就壞，而是要察其功效，以決定其更改或因襲。 東海繆熙伯，稱讚仲長統的才能與文章，可以繼承西漢董仲舒、賈誼、劉向、揚雄四人。唐代韓愈作〔後漢三賢贊〕，稱頌王充、王符、仲長統三人，表示對他們三人的敬仰。 |
|
| 資料來源： | 國家教育研究院_仲長統 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |