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嗣往開來 - 教育百科
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教育部成語典
| 注音： | |
| 漢語拼音： | sì wǎng kāi lái |
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釋義： 猶「繼往開來」。見「繼往開來」條。01.宋．魏了翁〈簡州四先生祠堂記〉：「逮伊、洛諸儒，先奮乎千載之下，倡明此理，則士往往驚怪，以是為一家之學；不知堯舜三代之相傳，孔顏曾孟之所事，固未嘗外此，諸儒先特表而出之，以嗣往開來耳。」 |
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典源： 此處所列為「繼往開來」之典源，提供參考。 宋．朱熹〈隆興府學濂溪先生祠記〉（據《朱子文集．卷七八》引）自堯舜以來，至於孔孟，其所以相傳之說，豈有一言以易此哉？顧孟氏既沒，而諸儒之智不足以及此，是以世之學者茫然莫知所適，高則放於虛無寂滅之外，卑則溺於雜博華靡之中，自以為道固如是，而莫或知其非也。及先生出，始發明之，以傳於程氏1>，而其流遂及於天下，天下之學者於是始知聖賢之所以相傳之實乃出於此，而有以用其力焉。此先生之教所以繼往聖、開來學，而大有功於斯世也。 〔注解〕
(1) 程氏：指程顥、程頤兩兄弟。程顥（西元１０３２∼１０８５），字伯淳，號明道先生，宋洛陽人。為學出入於老釋，終返於六經，為一代大儒。程頤（西元１０３３∼１１０７），字正叔，號伊川先生，宋洛陽人。為學以誠敬為本，主窮理，言行以聖人為模範。與兄程顥合稱為「二程」，開創洛派理學。
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典故說明：
此處所列為「繼往開來」之典故說明，提供參考。宋朝周敦頤，號濂溪。精於《易》學，喜歡談論名理，提出無極、太極、理、氣、心、性、命等哲學理論，以及立誠、主靜學說，為道學的創始人。他的學生程顥、程頤兄弟，世稱「二程」，則是理學的奠基人。隆興府學教授黃灝，在學堂裡供奉三人的牌位，藉此傳揚他們的學說思想，並且寫信告訴朱熹，希望朱熹寫一篇文章記下這件事。於是朱熹就寫下這篇〈隆興府學濂溪先生祠記〉，內容有一段寫道：「此先生之教所以繼往聖、開來學，而大有功於斯世也。」意思是說：濂溪先生繼承了以往聖賢的學說，並且為後人開啟未來的道路，有功於世。後來「繼往開來」這個成語就從這裡演變而出，用來表示承續先人的事業，並為後人開拓道路。
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書證：
01.宋．魏了翁〈簡州四先生祠堂記〉：「逮伊、洛諸儒，先奮乎千載之下，倡明此理，則士往往驚怪，以是為一家之學；不知堯舜三代之相傳，孔顏曾孟之所事，固未嘗外此，諸儒先特表而出之，以嗣往開來耳。」<br>
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| 資料來源： | 教育部成語典_嗣往開來 |
| 授權資訊： 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
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