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〔五燈會元〕 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 蔡纓勳 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 〔五燈會元〕，書名，凡二十卷，南宋僧普濟編撰；現收〔卍續藏〕第一三八冊。 書名〔五燈〕，包括五冊禪宗典籍：即(1)宋景德間吳僧道原的〔景德傳燈錄〕；(2)仁宗天聖七年(1029)，駙馬都尉李遵勗的〔天聖廣燈錄〕；(3)黴宗建中靖國元年(1101)佛國惟白禪師的〔建中靖國續燈錄〕；(4)宋淳熙十年(1183)淨慈晦翁悟明禪師的〔聯燈會要〕；(5)嘉泰二年(1202)雷庵正受禪師的嘉泰〔普燈錄〕。以此五書，撮要會為一書，故稱〔五燈會元〕。 此書編述的動機，據元至正二十四年(1364)釋廷俊〔重刊五燈會元序〕說：「宋季，靈隱大川禪師濟公以五燈為書浩博，學者罕能通究，迺集學徒，作五燈會元，以惠後學，恩至渥也。」 〔五燈會元〕之內容，收錄過去七佛、西天二十七祖，東土六祖以下至南嶽下十七世德山子涓禪師，先後付法禪師之行歷、機緣、法緣。惜南宋亡時，其板本為元兵燒燬，到元朝，會稽韓莊節及太尉康里公倡義重刻；書首並有釋廷俊之〔重刊五燈會元序〕。 又佛書稱為燈乃取自〔大般若波羅蜜多經〕卷四所說：「故佛所言，如燈傳照。」。即譬喻佛法如燈火之照明破暗。所以，釋廷俊的序中說：「吾宗以傳燈喻諸心法而相授受者，其有旨哉！」 五燈於禪門宗旨、法語及支脈等，原原本本，載之甚詳，故後代仿照者不少。如明代淨柱編〔五燈會元續略〕八卷，明代費隱通容及百痴願公合撰〔五燈嚴統〕二十五卷，清康熙年間霽崙超永編〔五燈全書〕一六○卷等。其中，〔續略〕收錄〔五燈會元〕以後至崇禎十七年(1644)禪門諸大德之語錄，對提供研究宋、元、明之禪宗歷史發展，甚具價值；〔五燈嚴統〕一書，以匡正〔續略〕之訛謬，嚴加校勘，使從前相傳之法統不為紊亂；而〔全書〕之內容，係超永自〔五燈會元〕等諸傳燈錄中摘其要者，並費時十餘年蒐集各地文獻。除七佛、西天、東土諸師外，凡〔會元〕以後之祖師、居士等，無論正系旁系，皆廣為蒐輯立傳，計有七千餘人，為傳燈錄之集大成者。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_〔五燈會元〕 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |