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金再再 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Chin Tsai Tsai |
| 作者： | 劉金吾 |
| 日期： | 2004年11月 |
| 出處： | 舞蹈辭典 |
辭書內容
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名詞解釋： 舞名。景頗族群眾祭祀性舞蹈。流傳於雲南省潞西、瑞麗、隴川、盈江、梁河等縣景頗族聚居區。產生於景頗族原始的鬼靈崇拜時期，也是早期生殖崇拜、狩獵生活的反映。在德高望重，有福份的老人死後跳。在人死後的最後一天送葬時，兩個男性裝扮成一男一女的花鬼，滿身畫滿花紋，由另兩人陪伴，很多人用樹條遮著由墳地回到村寨前的空地上，即開始跳此舞，意為送死者靈魂返回祖先所在地。舞時群眾在外圍跳《龍洞戈》，四人在場中，花鬼手拿花棍，陪伴者手拿盾牌，互相打鬥，花鬼有時去逗引外圍的群眾，有時做一些滑稽的動作。最後男鬼女鬼躺下做性交動作，人們給女鬼套上一籮筐，內裝一塊雞或肉，掛於女鬼胯下，性交後取下這個籮筐，即表示生下一個孩子。之後即用樹條將男鬼女鬼打到寨邊水塘中洗淨身子，舞蹈即暫告一段落。片刻後，又由一人拿木製老鵰頭、一人拿馬鹿頭、一人拿麂子頭、一人拿雞頭套在頭上再跳，群眾仍在外圍跟隨起舞，之後分左右兩路繞死者房屋，繞至屋後時，就學各種動物叫，同時火葯槍齊鳴，再交叉繞至房前，槍聲、鳥獸聲再起，如此反覆四次，最後一起去打死一條狗，整個舞蹈即告結束。這是由於死者生前殺過人才這樣跳，因為在送死者靈魂去祖先居住地的路上，被他殺死者的靈魂會來阻擋，跳起此舞，能為死者驅趕途中其它鬼魂的阻擋，如馬鹿等一叫，被他殺死的鬼魂去看時，他就過了一關，四關過後，最後殺死狗時，鬼魂們忙著去喝狗血，死者靈魂就最後通過了。舞蹈反映了景頗族原始的宗教信仰、思維方式及原始時代的生活。隨著社會的發展，生產水平的提高、生活水平的改善、自然科學知識的普及，人們的認識發生了很大的變化，今天，在景頗族地區，已很少舉辦這樣的儀式和跳這樣的舞蹈了。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_金再再 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
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