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胡思亂量 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
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注音: | |
漢語拼音: | hú sī luàn liáng |
解釋:
不切實際的瞎想。宋.朱熹〈答潘文叔書之一〉:「而於日用之間,稍立程課,著實下工夫,不要如此胡思亂量過卻日子也。」也作「胡思亂想」。 |
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資料來源: | 教育部重編國語辭典修訂本_胡思亂量 |
授權資訊: | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部成語典
注音: | |
釋義: 量,思量、想念。「胡思亂量」猶「胡思亂想」。見「胡思亂想」條。01.宋.蘇轍《龍川別志》卷下:「聞者驚懼,皆退數步立,獨琦不動,曰:『太后不要胡思亂量。』」02.宋.朱熹〈答潘文叔書一〉:「切宜便就腳下一切掃去,而於日用之間,稍立程課,著實下工夫;不要如此胡思亂量,過卻日子也。」 |
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典故說明:
此處所列為「胡思亂想」之典故說明,提供參考。「胡思亂想」就是胡亂思想,指不切實際地妄想。此語在《朱子語類》多見。朱熹是宋代著名的理學家,學說以居敬窮理為主。在《朱子語類.卷一二.學六.持守》中,他主張研究學問前要先收斂心神,使心力集中。如果將心力歸總匯聚到義理上,專心一志,就不會「胡思亂想」,時間一久,自然會降低對物質的欲望,將心力著重在義理上。另外在《朱子語類.卷一一三.朱子十.訓門人一》中也用到「胡思亂想」。此段記載了朱熹回答陳淳(安卿):「所謂操存,只是教你如何匯聚心力,不胡思亂想,並不是教你在心裡固執著某種東西。」這兩處的「胡思亂想」都是指不切實際地妄想。
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典源: 此處所列為「胡思亂想」之典源,提供參考。 ※◎1《朱子語類.卷一二.學六.持守》學者為學,未問真知(1)與力行(2),且要收拾(3)此心,令有個頓放處。若收斂(4)都在義理上安頓(5),無許多胡思亂想,則久久自於物欲上輕,於義理上重。須是教義理心重於物欲,如秤令有低昂,即見得義理自端的,自有欲罷不能之意,其於物欲,自無暇及之矣。苟操舍存亡之間無所主宰,縱說得,亦何益!
〔注解〕 (1) 真知:真正的知曉。 (2) 力行:竭力實踐,勉力去做。 (3) 收拾:把散亂的東西加以收袋整理。 (4) 收斂:匯聚。 (5) 安頓:頓放;安置。 ◎2《朱子語類.卷一一三.朱子十.訓門人一》安卿問:「前日先生與廖子晦書云:『道不是有一個物事閃閃爍爍在那裡。』固是如此。但所謂『操則存,舍則忘(1)』,畢竟也須有個物事。」曰:「操存只是教你收斂,教那心莫胡思亂想,幾曾捉定有一個物事在裡!」 〔注解〕 (1) 忘:當作「亡」。《孟子.告子上》:「孔子曰:『操則存,舍則亡。』」 |
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書證:
01.宋.朱熹〈答潘文叔書一〉:「切宜便就腳下一切掃去,而於日用之間,稍立程課,著實下工夫;不要如此胡思亂量,過卻日子也。」
02.宋.蘇轍《龍川別志》卷下:「聞者驚懼,皆退數步立,獨琦不動,曰:『太后不要胡思亂量。』」
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資料來源: | 教育部成語典_胡思亂量 |
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
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