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藏書章 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 劉兆祐 |
| 日期： | 1995年12月 |
| 出處： | 圖書館學與資訊科學大辭典 |
辭書內容
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名詞解釋： 唐代以前，就有把印章鈐在圖書的情形。唐代王建〔王司馬集．宮詞一百首〕中云：「集賢殿裡圖書滿，點勘頭邊御印同。真跡進來依數字，別收鎖在玉函中。」可見集賢殿裡的圖書，已鈐有帝王的印章。到了宋代，由於私家藏書風氣很盛，藏書章的使用，就更加普遍了。藏書章的功用，最主要是為了識別收藏品，所以最常見的印文是「某某珍藏」或「某某齋祕藏」等字樣。印文除了收藏者的姓名、字號或室名外，有的也刻上里籍或家世的。例如清代阮元有「闕里阮孔經樓」、「孔子七十三代長孫女」二枚藏書章，原來阮氏繼室孔夫人是孔子的後代，孔夫人著有〔唐宋舊經樓稿〕一書，世號經樓夫人的緣故。到了後來，藏書章的功用，不止於識別收藏者而已，凡是借讀、校勘、審定、題跋一書，也都鈐上印章。藏書章的形狀很多，有長方形、正方形、圓形、橢圓形、葫蘆形及不規則形等。銘文有陽文的，有陰文的，也有半陽半陰的，有周邊鐫上花紋的。至於印文的內容，更是多樣化：有的把告誡子孫的話，做為銘文，例如明代祁承 有一枚藏書章的銘文是：「澹生堂中儲經籍，主人手校無朝夕，讀之欣然忘飲食。典衣市書恆不給，後人但念阿翁癖，子孫益之守勿失。」有時用藏書印來彰顯藏品的珍貴，例如清代張蓉鏡有一枚藏書印是「虞山張蓉鏡鑒定宋刻善本」。有時候把生平遭遇寫在藏書章裡，例如清代黃丕烈有一枚藏書章是「廿止醒人」，原來黃氏在乾隆甲寅59年(1794)遭父喪，乙卯60年遭火災，日困一日，到了嘉慶乙亥20年(1815)，正好是20年，有一天讀了陶淵明的〔止酒詩〕。這首詩共有20個「止」字，黃氏認為惡夢做了20年該醒止了，所以就刻了這麼一枚藏書章。由於藏書章的印文每每蘊藏豐富的文獻，所以後代的學者，藉著藏書章的銘文，可以考訂藏書家的書籍、室名、藏書特色及圖書遞藏、校勘及審訂的經過，有助於圖書的研究。藏書家通常有多枚藏書章，如明代的項元汴和清代的張蓉鏡，都以藏書章多而名聞書林。項氏的藏書章有「寄款」、「退密」、「墨林山人」、「世濟美堂」、「傳家永寶」、「神游心賞」、「古檇李狂儒」、「墨林山房史籍印」、「世美堂」、「古狂」等。項氏常在圖書上漫無限制的鈐得纍纍滿葉，蓋住了文字，破壞了版面的美觀，後人譏笑他這種做法，就像晉朝的石崇，為了擔心用明珠精繆聘得的美人改嫁，把美人的面孔刺上記號那樣的殘酷。所以藏書章的使用，也要講究方法。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_藏書章 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士