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獸心人面 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | shòu xīn rén miàn |
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解釋：
形容人凶狠殘暴，如獸一般。參見「人面獸心」條。明．王玉峰《焚香記》第二八齣：「害我把香羅自纏，你這獸心人面。」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_獸心人面 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部成語典
| 注音： | |
| 漢語拼音： | shòu xīn rén miàn |
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釋義： 即「人面獸心」。見「人面獸心」條。01.《太平廣記．卷二五八．臺中語》引《朝野僉載》：「吏部主事高筠，母喪，親戚為舉哀，筠曰：「我不能作孝。」……獸心人面，不其然乎！」02.《石點頭．卷一二．侯官縣烈女殲仇》：「方六一，我一向只道你是好人，原來是獸心人面！」 |
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典源： 此處所列為「人面獸心」之典源，提供參考。 《漢書．卷九四．匈奴傳下》贊曰：「……夷狄1>之人貪而好利，被髮左衽2>，人面獸心，其與中國殊章服，異習俗，飲食不同，言語不通，辟3>居北垂寒露之野，逐草隨畜，射獵為生，隔以山谷，雍4>以沙幕，天地所以絕外內也。是故聖王禽獸畜之，不與約誓，不就攻伐；約之則費賂而見欺，攻之則勞師而招寇。其地不可耕而食也，其民不可臣而畜也，是以外而不內，疏而不戚，政教不及其人，正朔不加其國；來則懲而御之，去則備而守之。其慕義而貢獻，則接之以禮讓，羈靡不絕，使曲在彼，蓋聖王制御蠻夷之常道也。 〔注解〕
(1) 夷狄：古稱四境未開化的民族。
(2) 被髮左衽：形容頭髮散亂，衣襟開向左側的文化落後民族。被，音ㄆ｜，通「披」，分散。衽，音ㄖㄣˋ，衣襟。
(3) 辟：音ㄅ｜ˋ，躲開、迴避。通「避」。
(4) 雍：堵塞。通「壅」。
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典故說明：
此處所列為「人面獸心」之典故說明，提供參考。「人面獸心」本來是用來形容匈奴文化未開，不懂禮儀。匈奴是秦漢時北方的游牧民族，漢時為了匈奴這個外患，國力造成不少隕失，在《漢書．匈奴傳》中，班固寫出對匈奴的鄙視：「夷狄之人貪而好利，被髮左衽，人面獸心。」他認為匈奴是沒有開化的民族，不懂禮儀。表面上看起來像是人，內心卻如野獸一般。後來「人面獸心」被用來形容人凶狠殘暴，如野獸一般。如《官場現形記》第一六回：「你當他做了官，就換了人；其實這裡頭的人，人面獸心的多得很哩！」
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書證：
01.《太平廣記．卷二五八．臺中語》引《朝野僉載》：「吏部主事高筠，母喪，親戚為舉哀，筠曰：「我不能作孝。」……獸心人面，不其然乎！」
02.《石點頭．卷一二．侯官縣烈女殲仇》：「方六一，我一向只道你是好人，原來是獸心人面！」
03.清．龔煒《巢林筆談．卷一．施世綸貌醜》：「公以某貌醜耶？人面獸心，可惡耳。若某，則獸面人心，何害焉！」
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| 資料來源： | 教育部成語典_獸心人面 |
| 授權資訊： 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
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