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諫諍 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | jiàn zhēng |
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解釋：
直言規勸在上位的人。《三國志．卷一四．魏書．劉放傳》：「然時因群臣諫諍，扶贊其義，并時密陳損益，不專導諛言。」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_諫諍 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 方永泉 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 諫諍見於［孝經］第十五章［諫諍章］，文字是：「曾子曰：『若夫慈愛、恭敬、安親、揚名，則聞命矣。敢問，子從父之令，可謂孝乎？』子曰：『是何言與，是何言與！昔者，天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下；諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國；大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家；士有爭友，則身不離於令名；父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父；臣不可以不爭於君；故當不義則爭之。從父之令 ，又焉得為孝乎！』」 這段話是在曾子聽完了孔子所闡述的慈愛、恭敬、安親與揚名等孝道中的幾項基本道理後，又問孔子，為人子女者，若一直順從父母的話語，能不能算是孝道？孔子聽了立刻連說「這是什麼話！」也就是認為曾子的意思是大錯而錯的。於是說明：無論是天子、諸侯、大夫、士或普通人，都需要有能在旁諫諍的人，才不致陷於不義之地。為人子者若只是一味地曲從父母，並不是真正的孝，而是當父母有不對之處時，必須提出自己的諫言，勸父母改正錯誤，才是真正的孝。 不過為人子者在對父母提出諫諍時，態度和言辭應該有特別注意之處。［論語．里仁篇］有：「事父母，幾諫。見志不從，又敬不違 ，勞而不怨。」［禮記．內則］有：「父母有過，下氣怡色，柔聲以諫；諫若不入，起敬起孝，說則復諫。」父母和子女有長幼之別，父母有過錯時，為人子女者在勸諫時仍應保持態度和婉；言辭謙遜，以免傷害父母的尊嚴，也避免失去子女應有的禮貌。如果父母不接受自己的意見，子女也不應因此而產生怨懟，可以等待適當的時機，再進諫言，以求父母能夠接納，這是在勸諫父母時，所應特別注意的。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_諫諍 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |