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道德 - 教育百科
教育部國語辭典簡編本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | dào dé |
解釋：
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| 資料來源： | 教育部國語辭典簡編本_道德 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | dào dé |
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解釋：
人類共同生活時，行為舉止應合宜的規範與準則。《易經．說卦》：「和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_道德 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Morality |
| 作者： | 朱啟華 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 道德是人類分辨善惡對錯之行為的規範總體。西方哲學中多把道德納入於倫理學中討論。 在道德規範方面，對道德義務討論的較多，其次常就法律與道德相併討論，重在何者為「是」(right)和「公道」(equity)的問題。就契約論而言，霍布斯(T. Hobbes)認為道德指的是遵從國家所定立的行為原則。因為人類在原始自然狀態下，人人均有極大的自由，能為所欲為。但由於人需要資源，而資源又有限，為了生存，人們必須不斷地爭奪，以獲取資源。在這種過程中，又發現即使力氣或個人能力優於別人，亦有被別人聯合而致敗的可能。為了每個人的生命設想，便放棄自己的一部分自由，交給一位公認的執法者，讓他在維持人們基本生存權的原則下，遵從他所訂立的法律。執法者因而享有極大的權力，對不守法者加以制裁。故霍布斯以為道德指的是守法的行為。而就義務論來看，康德(Imm. Kant)認為人有理性，依從自己的理性而實踐德行時，才能顯出自身有價值，而不再是受自然因果法則制約的個體。德行是其他動物所缺乏的，只有有理性者依理性而行才能完成。人是自然界的一部分，也受制於自然法則，即餓了要吃飯、有欲望就要發洩，但人同時也有理性，在追求自然需求的滿足時，會考慮其正當性及合法性。所以當人能以理性為行動的主導，依其所產生的法則作行動原則時，即已脫離了自然生物的一面，而達到尊嚴且獨特的存有者。人之所以要有道德，即是為了顯示人存在的價值，而道德指的即是理性自為立法時，行動者所表現的行為，故而是一項自發的，不受外在因素所制約的行動。 這些觀點，在教育中應當了解學生自發地完成道德的意義，成為自主具有道德的人。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_道德 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
教育部臺灣客家語常用詞辭典
| 屬性： | 名 |
| 四縣音 |
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| 海陸音 |
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| 大埔音 |
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| 饒平音 |
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| 詔安音 |
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| 南四縣 |
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釋義：
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| 對應華語： | 道德 |
| 詞條來源： | 教育部臺灣客家語常用詞辭典_道德 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示-非商業性-禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
教育部臺灣閩南語常用詞辭典
| 音讀： |
tō-tik
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解釋：
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| 詞條來源： | 教育部臺灣閩南語常用詞辭典_道德 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |