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斯多噶派學校（希臘） - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Stoic School (Greece) |
| 作者： | 周愚文 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 斯多噶派學校係古希臘學校名；約在西元前四世初(310～300 B.C.)由哲學家芝諾(Zeno of Stoic, 336～264 B.C.)創立於雅典。由於學校設於某神殿（另一說在市場內）繪滿色彩的門廊(Stoa Poikile)，故依俗即稱為斯多亞學校(Stoa of Zeno)；因為斯多亞(Stoa)在希臘文中，其意即指門廊。至其門徒所形成的學派，則稱為斯多噶派(Stoics)。 該校設立的時間，正是史稱希臘化時期(Hellenistic Era)，是繼柏拉圖(Plato)的學苑(Academy)及亞里斯多德(Aristotle)的學苑(Lyceum)後，另一所重要的哲學學校；同時尚有一所重要的哲學學校，即伊比鳩魯學校(Epicurean School)，是由另一位哲學家伊比鳩魯(Epicurus, 341～270 B.C.)約於西元前三○六年創設於雅典自家花園內。這兩所學校在程度上，均屬高等學府，特別是當希臘化世界已形成專制王朝時，則成為國家顧問(Counsellors-of-State)的養成所。 學校的教育內容以哲學為主，包括文法(Grammar)、邏輯(Logic)與修辭(Rhetoric)，其中修辭一項，在柏拉圖的學苑及亞里斯多德的學苑中，因被視為實用技巧，故均受貶抑，然而芝諾卻將其與辯證(Dialetic)，共同視為邏輯的一部分，故加以重視。 斯多噶派的哲學體系，仍沿亞里斯多德的看法，主要包括邏輯、物理學及倫理學；在邏輯上主要處理知識起源與判斷真理的規準。在知識起源上，反對柏拉圖超驗共相(Transcendental Universal)或亞里斯多德具體共相(Concrete Universal)的觀點，主張只有個體存在，吾人的知識，只有殊相(Particulars)的知識；殊相在靈魂上產生印象，吾人的知識，即印象的知識。換言之，該派是將知識建基於感官知覺(Senseperception)上而非理性上；至於所謂的真則是印象與外物吻合。 在物理學中，基本立場是屬唯物論(Materialism)，其觀點是：「所有的存在，都具有形體。」(full existence to anything with body)換言之，宇宙萬物由物質構成；而物質的本質或質料，則是火，原始的火，則是上帝。 在倫理學中，基於其在物理學上以為宇宙是為絕無例外的定律所支配，及人本性是理性，故歸納出「順自然之性而生活」的箴言。此句中的自然之性有二義：一指宇宙之定律，一指人之本性－－理性。所謂德，是順從理性的生活，道德便只是合理的行為，因而視情欲與理性相衡突，而主張禁欲主義，此與伊比鳩魯學派快樂主義(Hedonism)的觀點相反。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_斯多噶派學校（希臘） |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |