:::
［兒童教育］ - 教育百科
回到頁面頂端圖示
| ［ | |
| 兒 | |
| 童 | |
| 教 | |
| 育 | |
| ］ |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | [The Education of Children] |
| 作者： | 詹棟樑 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
|
名詞解釋： 教育史上［兒童教育］有二本，一為希臘哲學家普魯塔赫(Plutarch, 45~125)的著作。他比較早期的著作，偏重在家庭教育方面，而因為兒童教育與家庭教育關係密切，且後來他又對兒童教育談得很多，學者乃將其論文集成［兒童教育］一書。如德國教育家戴因哈德(H. Deinhardt)即於一八七九年將其論文加以整理，出版了［兒童教育論文集］(Abhandlung über die Erziehung der Kinder)。 ［兒童教育］理論重點為： 1.教育目的：在於兒童的道德體驗：(1)天性：即自然；(2)教學：即理性；(3)習慣：即練習。以上三者教育原理是：德性是從教學與學習中而來，而實行則從練習與使用而來。 2.教育實施：兒童的教育當由母親或優秀的保姆負責，及長他們應為他選擇良好的教師來教導。 3.關於訓育：採合理主義，不宜對兒童實施連續的鞭打及體罰，而讚賞與叱責為最良好的手段。 4.實施男女兒童平等的教育。 另一［兒童教育］則為法國教育家蒙泰因(Michel Eyquem De Montaigne, 1533~1592)的著作。他是社會唯實主義(social realism)者，其教育思想，認為人受教育不在養成淵博的文法學家或精熟的拉丁語學者，也非養成貯藏死知識，不能經世致用的學者。因此反對中世紀的教育目標，認為教育目的在於養成能處世接物，進退得宜，具有判斷力，能盡義務，情操純潔，道德高尚的人。 他的兒童教育的觀念，也是以其中心思想為出發點，其重點如下： 1.家庭教育：非常注重家庭教育，反對當時學校畫一式的教育，而家庭教育應置家庭教師，其資格為：(1)家庭教師不必重視學識之豐富，而重在理解力、判斷力之優越；(2)知識之多，不如道德之高；(3)需能洞察兒童的個性，以實用的眼光及教育能力，引導兒童於自學力行方向。 2.教材：重內容與實用，其特性為：(1)最初授予兒童讀書、習字、算術等；(2)其次授予幾何、物理、論理（簡單的），此即所謂「自由的學科」；(3)最重視者卻在哲學，即實踐哲學，也就是道德，為人倫之大本，而非指中世紀的經院哲學。無論少年與老年，也無論在教育之始或教育之終，每個人均有學習哲學之必要。 3.語言教學：採直接法及實用的方式，其重點為：(1)語言之可貴，在於能知其內容而有助於表達思想，但向來只為語言而學習語言，為文法修辭而學文法修辭，此大謬也，此種情形應予反對。也就是為重語言的內容而學習語言，因重語言起見而學習文法；(2)向來的教育往往捨本國語而學習希臘語或拉丁語，此是大謬，宜以本國語為主，其次則應學習鄰近國家之語言。 4.教學法：以直觀及啟發為主，其重點為：(1)向來的教學法，從以教材注入兒童腦中，猶如注水入漏斗，兒童未必能真正了解，只如鸚鵡學語，徒然模仿而已。其改進方法為：教師先了解兒童之個性與能力，使其對事物自行觀察、玩味、選擇與處理，師生都要彼此交談與運思；(2)採用蘇格拉底(Socrates)啟發式的教學法，教導兒童。 5.訓育：著重獎懲與養護方面，其重點為：(1)主張「德智並行說」，認為懲罰價值極少，尤反對體罰；(2)在養護方面，從精神方面著手，唯為使身體能有良好發展，獎勵角力、騎馬等運動。 蒙泰因的兒童教育是以唯實為主，也就是講求實用，但仍未完全脫離人文主義色彩，如以哲學為最重要學科便是。 |
|
| 資料來源： | 國家教育研究院_［兒童教育］ |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |