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論述 - 教育百科
教育部國語辭典簡編本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | lùn shù |
解釋：
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| 資料來源： | 教育部國語辭典簡編本_論述 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
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《重編國語辭典修訂本》為歷史語言辭典，主要記錄語言使用歷程，適用對象為語文研究者。若您是為小學、國中、高中（職）的學習或教學，建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。
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| 注音： | |
| 漢語拼音： | lùn shù |
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解釋：
議論、述作。《史記．卷二八．封禪書》：「其後百有餘年，而孔子論述六藝。」宋．歐陽修〈讀書〉詩：「平生頗論述，詮次加點竄。」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_論述 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Discourse |
| 作者： | 張鍠焜 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 論述原指雙方就特定主題相互問答應對的對話或交談 。拉丁字源為discoere，原意指在兩地間往復地跑，引申為兩者之間互相向對方傳遞語言訊息，猶如兩人來回跑一般。進一步引申為以口語或寫作向別人講說或論述某項主題。由於當代對語言問題的關注和省思，人們察覺到言詞語彙並沒有普遍一致的意義，而是依說者的知識背景、所處社會制度、主觀立場和談論內容所屬的領域，賦予不同的意義，因此各個說法有異。 傅科(M. Foucault, 1926~1984)的論述理論主要在探討各種知識領域的論述。傅科指出：一種學術領域其實是一群論述的組合。醫學、文法學、經濟學等各種學術均有其自成一格的論述。但是學術論述並非組織嚴明的知識結構，而是一批陳述(statements)的離散體系。這些陳述不一定指相同的對象，也沒有一致而持續的主題。換句話說，這些陳述並沒有統一性，它們的對象、類型、觀念和主題均不一致，只是因某種機緣而加入這一學術論述中。然而這些陳述亦非毫不相干，它們之間仍有關聯，但這種關聯並非傳統上所說的學術一貫性、統整性或結構，而是鬆散的結合。傅科認為我們應該去研究這些歧異離散陳述之紛立情形，其相依、相斥、相關的方式，其變化交替的過程，乃至找出各陳述出現的原因，這樣才能真正了解一項學術，這樣的研究取向正是考古學(archaeology)的方向。 哈伯瑪斯(J. Habermas, 1929~?)則從另一角度為論述賦予積極的批判功能。哈伯瑪斯主張論述應該是一種理性交談和論辯。他認為人與人的交談預設了四項條件：可理解性、真實性、真誠性與適當性。在交談時若對這四項有疑問，均可提出質疑，而對方則應說理舉證，以支持自己的說法符合前述的四項條件。他指出對話的雙方，固然都有自己的預設立場和知識侷限，透過互相積極的詰難質疑，可促使雙方面對自己的偏差和侷限，進一步深入思考研究，尋求理據，再與對方論辯，再陳述自己的理據。如此往復循環的質疑、省察、討論、再質疑，便可逐漸接近合理的共識。依哈伯瑪斯的說法，論述便成了「論辯」而需要兩方面質難辨疑。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_論述 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士