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思想律 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Law of Thought |
| 作者： | 賈馥茗 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 思想律是指傳統中所說的三個邏輯法則或公式，即是所謂之同一律(Law of Identity)、矛盾律(Law of Contradiction)和排中律(Law of Excluded Middle)。這三個思想的同格且充分的法則，雖然已經式微，卻仍然不無道理，所以仍然為人所熟知，而且易於應用。三律的公式為：(1)同一律：甲是甲；(2)矛盾律：甲不是「非甲」；(3)排中律：任何事物是「甲」或是「非甲」此三律自希臘哲學家以來迄至二十世紀之初，一直視為「絕對」，其涵義紛繁，在可見的邏輯系統中，是僅有的公理。在思想律中，三律或為描述性的、或為慣例性的、或為形式的法則。 以思想三律為描述性的理由是：第一，三律所示的在本質上「就是如此」，即是說毫無例外，所以視之為「絕對」；第二，所示的材料普遍的見於所有科學之中；第三，屬於思想活動或推理。在這方面，亞里斯多德(Aristotle, 384~322 B.C.)在討論形上學時，便用到類似同一律的言辭。後來黑格爾(George W.F. Hegel, 1770~1831)卻反駁了亞里斯多德用三律說明的觀點。二人的說法各有內容，但將三律視為描述性的法則則相同。 以思想律為慣例性的，認為此三律可以說明「絕對」、或作為思想或推理的習慣性正確標準。在說明「絕對」方面，用一些絕對權威為準，可以類推道德律或道德法則。在習慣性方面，可以從可能的方式，類推操作法則。前者為傳統的形式邏輯，以規制形式推理，用以辨別推理是否有效；後者則由於邏輯原則多係出自習慣，很難定語言習慣之為是或為非，不過像「非（甲和非甲）」這樣的例子，受某些語文習慣的約束，因為用了「和」與「非」，乃是邏輯的必然 ，故而既不是「真」，也不是「假」；但若依矛盾律，就必然是「真」了。 以思想律為形式律的，認為命題之為真是由於出自形式，與內容無關，故而形式正確有效之命題必然為「真」則皆真，無論所指的對象是什麼，且不計對象是否存在。萊布尼茲(Gottfried W. von Leibnitz, 1646~1716)即認為「真」有兩種：一是事件的真，一是理性的真；理性之真幾乎必然為真，用之描述事件，即上帝也無從加以改變；因為理性真之為真是符合必然與充分的條件，故而也是邏輯上的必然，若加以分析時，將見其完全有賴於命題之形式，而對該命題的否定必然產生矛盾。且矛盾律本身便可充分的表現算術與幾何知識。萊布尼茲認為數學真理即是邏輯真理的說法，曾為康德(Immanuel Kant, 1724~1804)所否認，但康德卻也同意矛盾律是所有邏輯真理的最高法則，是一切分析知識的普遍而完全充分的原則。現代邏輯重加修整，使「在任何方面可能為真」或「無論何物為真」的說法，成為「有效的陳述式及陳述」，形成了完整的形式或綜合法則，使之更加明確，並形成「同一論」(Theory of Identity)。（參見「思考三律」） |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_思想律 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
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