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立政惟人 - 教育百科
| 立 | |
| 政 | |
| 惟 | |
| 人 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 邱德修 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 立政惟人是古代的政治哲學思想，旨在無論聖帝或明王，在立政修教的時候，不在強調有多少官員，而是在用人是否得當。典出〔尚書〕。〔尚書．周官〕云：「（周成王）曰：『唐虞稽古，建官惟百：內有百揆、四岳，外有川、牧、侯、伯，庶政惟和，萬國咸寧。夏商官倍，亦克用乂，明王立政，不惟其官，惟其人。』」〔孔氏傳〕云：「道堯舜考古，以建百官，內置百揆、四岳，象天之有五行；外置州牧十二，及五國之長，上下相維，外內咸治。言有法。」又云：「官職有序，故眾政惟和，萬國皆安，所以為正治。」又云：「禹湯建官二百，亦能用治。言不及唐虞之清要。」又云：「言聖帝明王，立政修政，不惟多其宮，惟在得其人。」 為了讀者方便起見，將〔尚書〕原文語譯作：「考察遠古唐堯虞舜時代，設立一百種官職，朝廷之內設有總理百官的百揆以及總理諸侯的四岳。朝廷之外設有各州的行政長官以及侯、伯之類的諸侯。各種政務都很和諧，眾多諸侯國都太平安寧。到了夏代和商代，官職的設立增加了一倍，也能夠把國家治理好。聖明的天子，建立官制，不在於官職的多少，而在於用人是否得當。」 據此可知，「立政惟人」一詞係濃縮〔尚書．周官〕「明王立政，不惟其官，惟其人」一語而來的。其次，將「立政惟人」解釋作「立政修教的時候，不在強調有多少官員，而是在用人是否得當」的原因，是〔周官〕下文還有「官不必備，惟其人」一句話，意思是說「這類官員不必用人來湊數，一定要有德的人才可擔任」。換句話說，「官不必備，惟其人」一語是與上文「明王立政，不惟其官，惟其人」相互呼應的。 總之，〔周官〕「立政惟人」是強調中國古代的政治理念，中央政府在立政修教的時候，不是在強調執政的官員有多少個，而是強調在用人惟德，用人得當方面。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_立政惟人 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士