1. 生活有著落，精神上有寄託。
   【例】流浪許久，他終於找到一處可以安身立命的地方，展其所長。 生活有著落，精神上有寄託。
   【例】流浪許久，他終於找到一處可以安身立命的地方，展其所長。

「安身立命」係由「安身」及「立命」二語組合而成。 「安身」是出自《呂氏春秋．有始覽．諭大》，其中有一個小故事，說：老燕雀和小燕雀居住在某戶人家的梁上，自以為非常安全，不料有一天，這戶人家突然失火，燕雀的巢也跟著遭殃了。這個故事提醒人們，如果天下紛亂，就沒有安定的國家；如果國家紛亂，就沒有安定的家庭；如果家庭紛亂，就沒有得以容身的地方。 「立命」則是出自《孟子．盡心上》，孟子（西元前３７２∼前２８９）名軻，字子輿，戰國時鄒人。受學於子思弟子。提倡王道、重仁義、輕功利、創性善之說，後世尊稱為「亞聖」。他認為：一個人如果能存心養性遵守天道，沒有違背，那麼他對於壽命的短長就毫無疑慮，只專心地修養心性，等待命數，這就是成全天命之道。後來這兩個典源被合用成「安身立命」，用來指居處得以容身，生活便有著落，精神上亦有所寄託。 「安身立命」係由「安身」及「立命」二語組合而成。 「安身」是出自《呂氏春秋．有始覽．諭大》，其中有一個小故事，說：老燕雀和小燕雀居住在某戶人家的梁上，自以為非常安全，不料有一天，這戶人家突然失火，燕雀的巢也跟著遭殃了。這個故事提醒人們，如果天下紛亂，就沒有安定的國家；如果國家紛亂，就沒有安定的家庭；如果家庭紛亂，就沒有得以容身的地方。 「立命」則是出自《孟子．盡心上》，孟子（西元前３７２∼前２８９）名軻，字子輿，戰國時鄒人。受學於子思弟子。提倡王道、重仁義、輕功利、創性善之說，後世尊稱為「亞聖」。他認為：一個人如果能存心養性遵守天道，沒有違背，那麼他對於壽命的短長就毫無疑慮，只專心地修養心性，等待命數，這就是成全天命之道。後來這兩個典源被合用成「安身立命」，用來指居處得以容身，生活便有著落，精神上亦有所寄託。

語義說明
指居處得以容身，生活便有著落，精神上亦有所寄託。
使用類別
用在「扎根立業」的表述上。
例句

1. 天下之大，大丈夫何患無可安身立命的地方。
2. 脫離了繁華的城市生活，此後這個山村便是我的安身立命之處了。
3. 失去一切的老李喃喃自語道：「哪裡是用人去處，足可安身立命？」
4. 顛沛流離許久，老王終於找到一個可以安身立命的工作，內心高興不已。
5. 土匪燒毀了這個村落，讓村民們頓時失去安身立命之處，個個顯得彷徨不知所措。
6. 這個城市百廢待舉，急需各類人才，我們到了這裡徐圖發展，早晚一定可以在此安身立命。

１、「安身」：《呂氏春秋．有始覽．諭大》燕雀爭善處於一室之下，子母相哺也。姁姁焉相樂也，自以為安矣。灶突決則火上焚棟，燕雀顏色不變，是何也？乃不知禍之將及己也。為人臣免於燕雀之智者寡矣。夫為人臣者，進其爵祿富貴，父子兄弟相與比周於一國，姁姁焉相樂也，以危其社稷，其為灶突近也，而終不知也，其與燕雀之智不異矣。故曰：「天下大亂，無有安國；一國盡亂，無有安家；一家皆亂，無有安身。」此之謂也。 １、「安身」：《呂氏春秋．有始覽．諭大》燕雀爭善處於一室之下，子母相哺也。姁姁焉相樂也，自以為安矣。灶突決則火上焚棟，燕雀顏色不變，是何也？乃不知禍之將及己也。為人臣免於燕雀之智者寡矣。夫為人臣者，進其爵祿富貴，父子兄弟相與比周於一國，姁姁焉相樂也，以危其社稷，其為灶突近也，而終不知也，其與燕雀之智不異矣。故曰：「天下大亂，無有安國；一國盡亂，無有安家；一家皆亂，無有安身。」此之謂也。

01.《景德傳燈錄．卷一○．湖南長沙景岑禪師》：「僧問︰『學人不據地時如何？』師云︰『汝向什麼處安身立命？』」

02.宋．嚴羽《滄浪詩話．詩評》：「觀太白詩者，要識真太白處……學者于每篇中，要識其安身立命處可也。」

03.《水滸傳》第二回：「那里是鎮守邊庭，用人之際，足可安身立命。」

04.《初刻拍案驚奇》卷一九：「我怎好攪擾得他？不免辭謝了他，我自上岸，一路乞食，再圖安身立命之處。」

05.清．王夫之《薑齋詩話》卷下：「建立門庭，已絕望風雅。然其中有本無才情，以此為安身立命之本者，如高廷禮、何大復、王元美、鍾伯敬是也。」

06.《文明小史》第三七回：「你們正在青年，須要曉得安身立命的道理。」