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魂魄 - 教育百科
教育部國語辭典簡編本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | hún pò |
解釋：
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| 資料來源： | 教育部國語辭典簡編本_魂魄 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
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《重編國語辭典修訂本》為歷史語言辭典，主要記錄語言使用歷程，適用對象為語文研究者。若您是為小學、國中、高中（職）的學習或教學，建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。
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| 注音： | |
| 漢語拼音： | hún pò |
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解釋：
附於人體的精神靈氣。《漢書．卷九九．王莽傳上》：「是故董賢喪其魂魄，遂自絞殺。」《紅樓夢》第一六回：「那秦鐘早已魂魄離身，只剩得一口悠悠的餘氣在胸。」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_魂魄 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 傅元龍 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 〔張子全書‧正蒙‧動物篇〕：「氣於人生而不離，死而游散者謂魂，聚成形質，雖死而不散者謂魄。」魂為人的精神，指能脫離人之軀體而存在者；魄則指人之精神所依附之軀體。 張載以氣化的觀點來探討魂魄，而魂魄又與鬼神的概念相關。他所稱之「鬼神」具有哲學意義，與一般宗教所言不同。他說：「鬼神者，二氣之良能也。」（〔太和篇〕）又說：「鬼神，往來屈伸之意。」（〔神化篇〕）依張載之見，宇宙萬物變動無窮，但從整體看，只不過是陰陽二氣，本然地屈伸往來而已，故鬼神係指陰陽或屈伸之二端。由鬼神概念再進一步去探討魂魄，認為萬物皆由氣化而生成，一個由氣化而成的人有魂亦有魄，其中「生而不離，死而游散者」，指無形的氣，是為魂；至於「聚成形質，雖死而不散者」，指有形的屍骨，是為魄。張載又說：「氣不能不聚而為萬物，萬物不能不散為太虛，循是出入，是皆不得已而然也。」（〔太和篇〕）故人生存時魂魄相聚，當魂離魄而散去，則僅剩下屍骨，魂是無形的氣，必須依循由聚而散的規律，回歸太虛。至於無魂的屍骨，也是經由腐化的過程，而散歸太虛。面對這種自然的演化，人的確無能為力。 我國自古已有人死為鬼之說，這種關心死後的心理，中西相同。希臘哲學家也有人的靈魂不滅之說。這個問題，又引起超心理學的研究。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_魂魄 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
教育部臺灣客語辭典
| 屬性： | 名 |
| 四縣音 |
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| 海陸音 |
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| 大埔音 |
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| 饒平音 |
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| 詔安音 |
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| 南四縣 |
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釋義：
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| 對應華語： | 魂魄 |
| 詞條來源： | 教育部臺灣客語辭典_魂魄 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示-非商業性-禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
教育部臺灣台語常用詞辭典
| 音讀： |
hûn-phik
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解釋：
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| 詞條來源： | 教育部臺灣台語常用詞辭典_魂魄 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士