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臺灣府儒學 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 葉憲峻 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 臺灣府儒學乃清代在臺灣首創之儒學。儒學規制據［大清會典］載：直省府縣衛，各於所治立學，皆祀先師，以崇矩範，闢黌舍以聚生徒，時肄習以廣衛業，勤訓迪以儲人才。康熙二十二(1683)臺灣明鄭部將降清之後，清廷於臺灣設一府三縣，隸於福建省。依清代所修臺灣各地方志書所記，臺灣首於康熙二十四年創立一府三縣學，即臺灣府府學、臺灣縣縣學、鳳山縣縣學、諸羅縣縣學。唯因清廷對臺灣採取消極統治政策，自康熙二十五年至同治十年(1686～1871)僅增設二所儒學，是為彰化縣縣學、淡水廳廳學。同治十年臺灣發生牡丹社之役，清政府憬悟臺灣在海防與海運上具重要地位，乃漸積極經略臺灣，於光緒十一年(1885)以後，指派劉銘傳專駐臺灣籌辦建省，調整行政區域為臺灣、臺北、臺南三府。至光緒十六年臺灣共設有府學三所、縣學十所，其依設立之先後，計有：臺南府府學（原稱臺灣府府學，光緒十三年改制）、安平縣縣學（原稱臺灣縣縣學，光緒十三年改制）、鳳山縣縣學、嘉義縣縣學（原稱諸羅縣縣學、光緒十三年改制）、彰化縣縣學、新竹縣縣學（原稱淡水廳廳學，光緒四年改制）、宜蘭縣縣學（原稱噶瑪蘭廳學，光緒四年改制）、恆春縣縣學、淡水縣縣學、臺北府府學、臺灣府府學、苗栗縣縣學、雲林縣縣學。 臺灣府儒學之設備，主要為文廟與明倫堂。文廟中為大成殿，主祀孔子；後為崇（啟）聖祠，並於左右建名宦祠、鄉賢祠、朱子祠、文昌祠等；廟中特有禮門、義路二門樓之設。文廟旁建明倫堂，列六藝齋供諸生肄業。在教官設置上，依清謝金鑾［續修臺灣縣志．學志．教官］記載：教官初制，府儒學教授一人、縣儒學教諭一人。雍正十一年(1733)，復設訓導一人，府縣學同。另據［福建通志臺灣府．職官］所記，府學之教授大多進士或舉人出身，訓導來自舉人、太學貢生；縣學之教諭則出身於舉人或貢生，訓導則大多是貢生。此等教官之職，要在舉行月課，偶爾聚生講經、宣達政令。 清代地方學校與科舉考試相互配合，未入儒學之童生，需經三次考試及格，方核入府州縣學就讀。生員在學肄業以應鄉試為主要目的，教材要為儒家經史典籍，宋明性理學說、詩詞文集、奏章政令等。諸生應參加月課、歲試以憑黜陟，其食廩最久之優者得升入太學；最重要者在應科考以取得參加鄉試之資格。據［臺灣省通志．教育志．考選篇］所計，清代臺灣儒學計出員生九六○人，中舉者凡二五一名，進一步考中進士者二十九人。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_臺灣府儒學 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |