1. 比喻自命清高，自我欣賞。
   【例】自命不凡的人，總喜歡孤芳自賞。 比喻自命清高，自我欣賞。
   【例】自命不凡的人，總喜歡孤芳自賞。

「孤芳自賞」本來的意思是「孤高的香花，自我欣賞」，這句成語本出於沈約所寫的一篇文章。沈約是南朝的重要文學家，歷仕宋、齊、梁三朝。齊初，因文才出眾，受到愛好文學的竟陵王賞識，而為門下「竟陵八友」之一。後參與蕭衍密謀代齊自立，並為蕭衍擬即位詔書，因此受到重用。沈約的政治地位極高，久享聲望，是當時公推的文壇領袖，《南史》稱其為「一代辭宗」。由於沈約歷仕三朝，又能仕途順暢，當時部分士人對他頗有看法，認為他缺乏操守，唯靠附庸帝王，隨波逐流而已。但沈約雖位高名重，卻篤信佛法，寡少嗜欲，為官清廉，用度節儉，亦非一般汲汲榮利、追名逐臭之輩。在〈謝齊竟陵王教撰高士傳啟〉中，沈約讚美梁鴻、嵇康等人的品行「就像日月一樣的高潔，也像孤高的香花開放在遙遠的山林之中」，並以此自勉。後來沈約因得罪梁武帝，憂懼而死，朝議認為沈約文名盛極，欲諡為文侯，獨梁武帝認為沈約「情懷不盡」，改諡為隱侯，才符合沈約的行誼。〈謝齊竟陵王教撰高士傳啟〉的這段文字，似可做為最好的註解。後來「孤芳自賞」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻自命清高，自我欣賞。 「孤芳自賞」本來的意思是「孤高的香花，自我欣賞」，這句成語本出於沈約所寫的一篇文章。沈約是南朝的重要文學家，歷仕宋、齊、梁三朝。齊初，因文才出眾，受到愛好文學的竟陵王賞識，而為門下「竟陵八友」之一。後參與蕭衍密謀代齊自立，並為蕭衍擬即位詔書，因此受到重用。沈約的政治地位極高，久享聲望，是當時公推的文壇領袖，《南史》稱其為「一代辭宗」。由於沈約歷仕三朝，又能仕途順暢，當時部分士人對他頗有看法，認為他缺乏操守，唯靠附庸帝王，隨波逐流而已。但沈約雖位高名重，卻篤信佛法，寡少嗜欲，為官清廉，用度節儉，亦非一般汲汲榮利、追名逐臭之輩。在〈謝齊竟陵王教撰高士傳啟〉中，沈約讚美梁鴻、嵇康等人的品行「就像日月一樣的高潔，也像孤高的香花開放在遙遠的山林之中」，並以此自勉。後來沈約因得罪梁武帝，憂懼而死，朝議認為沈約文名盛極，欲諡為文侯，獨梁武帝認為沈約「情懷不盡」，改諡為隱侯，才符合沈約的行誼。〈謝齊竟陵王教撰高士傳啟〉的這段文字，似可做為最好的註解。後來「孤芳自賞」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻自命清高，自我欣賞。

語義說明
比喻自命清高，自我欣賞。
使用類別
用在「超俗自賞」的表述上。
例句

1. 這些畫都賣不出去，只好收起來孤芳自賞了。
2. 孤芳自賞的心情固然寂寞，但那一份自得卻不容侵犯。
3. 我寫這幅字是用來孤芳自賞的，你們怎麼評價都無所謂。
4. 古來聖賢多寂寞，這見解一時難有共鳴，我且孤芳自賞以待來日。
5. 我看他不是孤芳自賞，而是自我吹噓吧！我就不覺得他有什麼能力。
6. 他本來就頗自命不凡，所以舉止言談不屑流俗，孤芳自賞，並不足怪。
7. 讀書人要以天下為己任，要是每個人都關起門來孤芳自賞，那讀書又有何用？

南朝梁．沈約〈謝齊竟陵王教撰高士傳啟〉（據《藝文類聚．卷三七．人部二一．隱逸下》引）是以梁鴻蘇伯，記遠跡於前；叔夜士安，書高麈於後。雖去取異情，群略殊軫，而獨行必彰，斥言罔極。貞操(1)與日月俱懸，孤芳隨山壑(2)共遠。明公得一含道，體二居宗，跡屈巖廊之下，神遊江海之上，愛奇商洛，訪美東都。

〔注解〕 (1) 貞操：貞潔的操守。 (2) 山壑：山峰與河谷。 南朝梁．沈約〈謝齊竟陵王教撰高士傳啟〉（據《藝文類聚．卷三七．人部二一．隱逸下》引）是以梁鴻蘇伯，記遠跡於前；叔夜士安，書高麈於後。雖去取異情，群略殊軫，而獨行必彰，斥言罔極。貞操(1)與日月俱懸，孤芳隨山壑(2)共遠。明公得一含道，體二居宗，跡屈巖廊之下，神遊江海之上，愛奇商洛，訪美東都。

〔注解〕 (1) 貞操：貞潔的操守。 (2) 山壑：山峰與河谷。

01.清．玉瑟齋主人《血海花》第一齣：「雖無詠絮之清才，卻抱孤芳而自賞。」

02.清．楊鳳輝《南皋筆記．卷一．梅卿》：「女郎應曰：『婢子梅卿，花樹之精也。孤芳自賞，知己寥寥。』」

03.清．蔣士銓《空谷香》第一齣：「〔老旦〕：『蘭仙，你孤芳自賞，小劫乍經，此去塵寰，須索珍重！』」

04.清．蜀西樵也《燕臺花事錄．詠花》：「漫將空谷歎沈淪，荊棘叢中遠俗塵。領取孤芳惟自賞，多應寫照自傳神。」