1. 透過竹管看天，僅見天的一小部分。比喻見識片面而狹窄。
   【例】他的觀點只是以管窺天，並沒有看到問題的全貌。 透過竹管看天，僅見天的一小部分。比喻見識片面而狹窄。
   【例】他的觀點只是以管窺天，並沒有看到問題的全貌。

《莊子．秋水》公子牟隱机大息，仰天而笑曰：「子獨不聞夫埳井之蛙乎？……且夫知不知是非之竟，而猶欲觀於莊子之言，是猶使蚊負山，商蚷馳河也，必不勝任矣。且夫知不知論極妙之言而自適一時之利者，是非埳井之蛙與？且彼方跐黃泉而登大皇，无南无北，奭然四解，淪於不測；无東无西，始於玄冥，反於大通。子乃規規然1>而求之以察，索之以辯，是直2>用管闚天，用錐指地3>也，不亦小乎！子往矣！且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業。」 〔注解〕 (1) 規規然：識見淺短拘泥的樣子。 (2) 直：只、不過。 (3) 用錐指地：用錐子測量大地。錐，用來鑽孔的尖銳器具。 《莊子．秋水》公子牟隱机大息，仰天而笑曰：「子獨不聞夫埳井之蛙乎？……且夫知不知是非之竟，而猶欲觀於莊子之言，是猶使蚊負山，商蚷馳河也，必不勝任矣。且夫知不知論極妙之言而自適一時之利者，是非埳井之蛙與？且彼方跐黃泉而登大皇，无南无北，奭然四解，淪於不測；无東无西，始於玄冥，反於大通。子乃規規然1>而求之以察，索之以辯，是直2>用管闚天，用錐指地3>也，不亦小乎！子往矣！且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業。」 〔注解〕 (1) 規規然：識見淺短拘泥的樣子。 (2) 直：只、不過。 (3) 用錐指地：用錐子測量大地。錐，用來鑽孔的尖銳器具。

「以管窺天」原作「用管闚天」。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己最通達事理，博聞善辯，勝過所有口才好、學識高的人。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟便說公孫龍像長住井底的青蛙，見識淺薄，眼界狹小，根本無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，自以為懂了，但實際上只有學得皮毛，有如「用管子看天，只能看到天空的一小部分，以為天空就是這麼小」一樣。要他別再試圖理解，免得如「邯鄲學步」，非但沒學成，反而將自己原有的學問失去了。莊子與公孫龍並非同時代的人，表示莊子言論的深奧，連像公孫龍這樣博聞善辯之士都無法參透，只能獲得片面的理解，就如「用管窺天，用錐指地」般。後來「以管窺天」這句成語就從這裡演變而出，比喻見識片面而狹窄。 「以管窺天」原作「用管闚天」。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己最通達事理，博聞善辯，勝過所有口才好、學識高的人。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟便說公孫龍像長住井底的青蛙，見識淺薄，眼界狹小，根本無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，自以為懂了，但實際上只有學得皮毛，有如「用管子看天，只能看到天空的一小部分，以為天空就是這麼小」一樣。要他別再試圖理解，免得如「邯鄲學步」，非但沒學成，反而將自己原有的學問失去了。莊子與公孫龍並非同時代的人，表示莊子言論的深奧，連像公孫龍這樣博聞善辯之士都無法參透，只能獲得片面的理解，就如「用管窺天，用錐指地」般。後來「以管窺天」這句成語就從這裡演變而出，比喻見識片面而狹窄。

語義說明
比喻見識片面而狹窄。
使用類別
用在「見識淺陋」的表述上。
例句

1. 只用個人見解就要評定天下人物，不就像以管窺天，自以為博？
2. 人世間禍福難以預知，如果單憑眼前推斷，正譬如以管窺天，焉有定準？
3. 如果不先建立基本觀念，而單憑個別案例作分析，難免因為以管窺天，無法活用。
4. 只參考一兩篇文獻，就說了解臺灣歷史，是猶以管窺天，以蠡測海，所知太有限了。
5. 如果單用人類的紀錄來認識地球的歷史，那就正如古人所謂的以管窺天、以蠡測海了。
6. 判斷事情如果過於狹隘武斷，以偏概全，譬猶以管窺天，往往會影響個人的判斷與學習能力。

01.漢．劉向《說苑．卷一八．辨物》：「子之方如此，譬若以管窺天，以錐刺地，所窺者甚大，所見者甚少。」

02.《韓詩外傳》卷一○：「苟如子之方，譬如以管窺天，以錐刺地，所窺者大，所見者小，所刺者巨，所中者少。」

03.《舊唐書．卷三五．天文志上》：「宇宙之廣，豈若是乎？然則王蕃所傳，蓋以管窺天，以蠡測海之義也。」

04.《喻世明言．卷三二．遊酆都胡母迪吟詩》：「須合幽明古今而觀之，方知毫釐不爽。子但據目前，譬如以管窺天，多見其不知量矣。」