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儵忽報渾沌 - 教育百科
| 儵 | |
| 忽 | |
| 報 | |
| 渾 | |
| 沌 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 俞懿嫻 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「儵（ㄕㄨˋ）忽報渾沌」是〔莊子．應帝王篇〕中的一則寓言，其說為：「南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽持相遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰『人皆有七竅，以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。』日鑿一竅，七日而渾沌死。」根據成玄英的疏解，儵是有象的意思，忽是無形的意思，南海是顯明之地，所以以「有」為帝神；北方是幽闇之地，所以以「無」為帝神。儵忽會於中央，中央非北非南，渾沌也就是非有非無的意思。梁簡文帝則認為「儵（倏）忽」是神速有為的意思，「渾沌」是和合自然的意思。兩種說法皆有可取之處。「七竅」則指耳目口鼻等五官共有七個孔竅，是視聽食息的器官。寓言的大意是說南北帝神在中央相遇，接受渾沌的招待，儵與忽於是想要報答渾沌殷勤待客之情；於是商量道：「人們都有七竅以視聽食息，只有渾沌沒有，不如試著為他開鑿孔竅。」於是每天開鑿一竅，沒想到七天之後，渾沌反而死了。 在寓言裡，儵忽自作聰明，為渾沌「開竅」，不料愛之適以害之。渾沌原意是清濁未分的狀態，用以比喻自然和合、沒有分別的樣子，所以不必有竅，沒有耳目口鼻的管道，就不須視聽食息，用來比喻自然素朴的狀態下，塞耳閉目，本來無知無欲，長處在這種自然狀況中，可以無憂無慮。但是「儵忽」，也就是有為造作，自作聰明的為渾沌「開竅」，等於是開啟智端，破壞自然純樸。雖然使得耳聰目明，同時卻也使得詐偽叢生，人欲橫流，以致喪道失德，反而失去生機。成玄英〔莊子疏〕就這點詮釋道：「夫運四肢以滯境，鑿七竅以染塵，乖渾沌之至淳，順有無之取舍，是以不終天年，中塗夭折。」也就是說形軀感官正是人之所以受累於物的根源，開鑿七竅，使渾沌乖離自然純樸之道，取有捨無，以致傷生害命。莊子將儵忽報渾沌的寓言放在強調無為的〔應帝王篇〕篇尾，正是以反面的故事，諷勸人們切忌有為，以及「不識不知，順帝之則」的道理。 「儵忽報渾沌」的寓言，日後衍生出「開竅」與「一竅不通」的常用語。「開竅」原意是開鑿孔竅，開啟智端，衍生義指理解領悟，掌握要旨。「一竅不通」原在形容「渾沌」無耳目口鼻等孔竅、無知無識的樣子，衍生義指人缺乏理解力，不明事理，字義和莊子相同，涵義卻有差別。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_儵忽報渾沌 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |