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弔者大悅 - 教育百科
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教育部重編國語辭典修訂本
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| 漢語拼音： | diào zhě dà yuè |
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解釋：
喪葬盡禮，參加喪禮的人非常悅服。《孟子．滕文公上》：「及至葬，四方來觀之，顏色之戚，哭泣之哀，弔者大悅。」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_弔者大悅 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 陳雪麗 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「弔者大悅」是說人子居父母之喪，主要的在於衷心哀痛，然後依禮舉行喪葬，弔喪者看到孝子真心哀痛父母，又看到舉喪合禮，因而心悅誠服；出於〔孟子．滕文公上〕。孟子在滕文公為世子時，已經和他說過人性善的話，到文公的父親定公死後，文公使然友問孟子如何合禮舉辦父親的喪事，孟子說：要靠自己的表現，即是要誠懇的表示哀悼。並引孔子的話說：「君薨，聽於冢宰；歠粥面深墨，即位而哭；百官有司，莫敢不哀，先之也。」即是自己哀痛，百官有司也會跟著哀痛，是由於自己為表率的緣故。下文說：「然友反命，世子曰：『然，是誠在我。』五月居廬；未有命戒，百官族人：『可謂曰知。』及至葬，四方來觀之，顏色之戚，哭泣之哀；弔者大悅。」 這是記載滕定公去世，世子滕文公請師傅然友向孟子請教喪禮如何辦才能合乎情禮，孟子先告訴他，照禮來說，父母死，子女要守喪三年，守喪期間要穿粗麻布、不縫底邊的孝服。世子聽了之後，也想照辦，但是宗族長輩與朝中百官都以不合祖先的規矩而反對，世子先反躬自省，檢討自己過去只喜歡跑馬弄劍，沒有致力於學問，所以自己的主張不為父兄百官所接受，因此又請然友再去請教孟子。孟子說：「國君死了，繼位的新君竭盡哀痛，將政事交由冢宰大臣去處理，新君悲傷的每天只喝一點稀粥，到靈位上去哭泣；百官和辦事人員看見新君如此悲傷，就沒有人敢不哀痛。因為人君的作為，會對人民產生示範作用。所以上位者喜歡的，下面的人一定會形成一股喜好的風氣。君子的德行，猶如一陣風，小人的德行，就如牆頭上的草，風吹來草一定隨風向伏倒。」所以喪事要辦得妥貼服眾，就全看世子如何以身作則了。 世子接受了孟子的意見，決定守喪五個月，謹守禮法，不頒布命令和教戒，百官和同族的人看見世子守喪的決心和行為，都讚美世子明禮，到正式安葬時，四方的人都來觀禮，看見世子悲戚的臉色、哀痛的哭泣，所有來弔喪的人對於世子的孝行都讚不絕口，心悅誠服的接受世子的領導。 孟子要求世子以身作則，身為一國之君，對於人民臣下具有影響力，如果可以隨時注意自己的言行，做良好的示範，就能帶動全國知禮守禮的風氣。世子因為感念父親養育恩德而守喪的孝行，出自內心，所以可以感動別人，對全國民風有倡導的作用，更能因此讓臣民心悅誠服於他的領導。 孔子就曾說過：「喪，與其易也，寧戚。」又在〔顏淵篇〕中說：「政者，正也，子帥以正，孰敢不正？」兩者都指出喪禮精粹和領導作用的重要。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_弔者大悅 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |