1. 爬到樹上捉魚。比喻用錯方法，徒勞無功。語本《孟子．梁惠王上》。
   【例】他這種死板的讀書方法想得到好成績，簡直是緣木求魚。 爬到樹上捉魚。比喻用錯方法，徒勞無功。語本《孟子．梁惠王上》。
   【例】他這種死板的讀書方法想得到好成績，簡直是緣木求魚。

《孟子．梁惠王上》「抑王興甲兵，危士臣，構怨於諸侯，然後快於心與？」王曰：「否，吾何快於是！將以求吾所大欲也。」曰：「王之所大欲，可得聞與？」王笑而不言。曰：「為肥甘不足於口與？輕煖不足於體與？抑為采色不足視於目與？聲音不足聽於耳與？便嬖不足使令於前與？王之諸臣，皆足以供之，而王豈為是哉！」曰：「否，吾不為是也。」曰：「然則王之所大欲，可知已，欲辟1>土地，朝秦、楚2>，蒞3>中國而撫四夷4>也。以若5>所為6>，求若所欲，猶緣木而求魚也。」 〔注解〕 (1) 辟：同「闢」，開拓。 (2) 朝秦、楚：秦和楚為當時之強國，能使之臣服，自能稱霸。朝，音ㄔㄠˊ，使之來朝。 (3) 蒞：音ㄌ｜ˋ，光臨、來到。此處有君臨、統治之意。 (4) 四夷：東夷、西戎、南蠻、北狄的總稱。 (5) 若：如此。 (6) 所為：指興兵結怨之事。為，音ㄨㄟˊ。 《孟子．梁惠王上》「抑王興甲兵，危士臣，構怨於諸侯，然後快於心與？」王曰：「否，吾何快於是！將以求吾所大欲也。」曰：「王之所大欲，可得聞與？」王笑而不言。曰：「為肥甘不足於口與？輕煖不足於體與？抑為采色不足視於目與？聲音不足聽於耳與？便嬖不足使令於前與？王之諸臣，皆足以供之，而王豈為是哉！」曰：「否，吾不為是也。」曰：「然則王之所大欲，可知已，欲辟1>土地，朝秦、楚2>，蒞3>中國而撫四夷4>也。以若5>所為6>，求若所欲，猶緣木而求魚也。」 〔注解〕 (1) 辟：同「闢」，開拓。 (2) 朝秦、楚：秦和楚為當時之強國，能使之臣服，自能稱霸。朝，音ㄔㄠˊ，使之來朝。 (3) 蒞：音ㄌ｜ˋ，光臨、來到。此處有君臨、統治之意。 (4) 四夷：東夷、西戎、南蠻、北狄的總稱。 (5) 若：如此。 (6) 所為：指興兵結怨之事。為，音ㄨㄟˊ。

戰國時的齊宣王，因為仰慕春秋時齊桓公與晉文公的霸業，很想效法他們，便向孟子請教有關他們的事蹟。孟子說他沒聽說過，但可以為齊宣王講述如何以仁德統治天下。孟子認為，要以仁德統治天下，最重要的就是要知道去照顧、愛護百姓。可以先從尊敬自己的父兄、愛護自己的子弟開始，然後推及別人的父兄子弟，這樣就能治國、平天下了。如果不從這基礎開始做起，就想開疆闢土，使其他諸侯歸順而稱霸天下的話，正如同爬到樹上去抓魚，是不可能達成的。後來《孟子》原文的「緣木求魚」演變成一句成語，用來比喻用錯方法，徒勞無功。 戰國時的齊宣王，因為仰慕春秋時齊桓公與晉文公的霸業，很想效法他們，便向孟子請教有關他們的事蹟。孟子說他沒聽說過，但可以為齊宣王講述如何以仁德統治天下。孟子認為，要以仁德統治天下，最重要的就是要知道去照顧、愛護百姓。可以先從尊敬自己的父兄、愛護自己的子弟開始，然後推及別人的父兄子弟，這樣就能治國、平天下了。如果不從這基礎開始做起，就想開疆闢土，使其他諸侯歸順而稱霸天下的話，正如同爬到樹上去抓魚，是不可能達成的。後來《孟子》原文的「緣木求魚」演變成一句成語，用來比喻用錯方法，徒勞無功。

語義說明
比喻用錯方法，徒勞無功。
使用類別
用在「方法失當」的表述上。
例句

1. 不努力卻想發財，無異是緣木求魚！
2. 不多讀書寫作，要想成為作家，無異於緣木求魚。
3. 向他這種吝嗇鬼募款，無異緣木求魚，徒勞無功。
4. 要減肥就要多運動，只靠藥物，無疑是緣木求魚。
5. 你想事業成功，卻只靠燒香拜佛，這和緣木求魚有何區別？
6. 想要公司好，卻不用心管理，豈不是如緣木求魚般達不到目的。

01.《孟子．梁惠王上》：「以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。」（源）

02.《後漢書．卷一一．劉玄劉盆子列傳．劉玄》：「今以所重加非其人，望其毗益萬分，興化致理，譬猶緣木求魚，升山採珠。」

03.《三國志．卷二五．魏書．辛毗楊阜高堂隆傳．高堂隆》：「以若所為，求若所致，猶緣木求魚，煎水作冰，其不可得，明矣。」

04.《宋書．卷七二．文九王列傳．建平宣簡王宏》：「至於邊城舉燧，羽驛交馳，而望其擐甲推鋒，立功閫外，譬緣木求魚，不可得矣。」

05.唐．僧貫休〈行路難〉詩五首之一：「負心為爐復為火，緣木求魚應且止。君不見燒金鍊石古帝王，鬼火熒熒白楊裡。」

06.明．朱權《卓文君》第三折：「盼功名如守株待兔，要求進若緣木求魚。」

07.《封神演義》第三三回：「若想善出此關，大王乃緣木求魚，非徒無益，而又害之也。」

08.《聊齋志異．卷六．狼三則》：「緣木求魚，狼則罹之，亦可笑已！」

09.《鏡花緣》第七回：「今處士既未立功，又未立言，而又無善可立；一無根基，忽要求仙，豈非『緣木求魚』，枉自費力麼？」