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季札觀樂 - 教育百科
| 季 | |
| 札 | |
| 觀 | |
| 樂 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 陳章錫 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 觀，是觀察風俗的盛衰，考見得失。季札，是春秋時吳國君主諸樊之弟，其父要把君位傳授給他，他推讓給其兄，世人稱譽其賢。據〔左傳．襄公二十九年〕記載，季札到魯國訪問，請求觀賞周樂，並藉著歌舞進行，逐一加以評論周朝和諸侯的盛衰變遷。他認為音樂舞蹈跟政治教化和風俗民情有密切的聯繫，儘管樂工並未告知表演內容，但他靠著聽和看來揣摩，竟能從不同的曲調生出對人、事、物的聯想，把抽象的形象用具體可見的視覺形象表現出來。所以當樂工依序表演了周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、豳、秦、魏、唐、陳、鄶、曹等十五個風後，他都一一區別，給予中肯的批評，僅最後二國未作批評。接著樂工歌唱小雅、大雅、頌，季札也都有所評論。他的評論形象生動，又無單調雷同之弊，令人駭異。後段樂工表演各代樂舞，依序是文王的象箾、南籥，武王的大武，商湯的韶濩，夏禹的大夏，虞舜的韶箾，季札也一看便知是那代的樂舞，據所見加以贊嘆，不再評論。季札出身的吳國原被視作夷狄，在魯宣公八年才列入〔春秋．經〕記載，到魯襄公二十九年，〔春秋．經〕云：「吳子使札來聘。」這分明是從文化大義上進之為子，因吳國離中原雖遠，但對中國文化嚮往，從季札觀樂時表現的智慧和深厚的涵養，可以想見。總括而言，季札觀樂有重善輕美的傾向，評論的重心是意蘊之善，而非音聲之美，故對雅、頌及各代樂舞贊不絕口，對各國歌謠則有所褒貶。杜預〔左傳．注〕即認為季札「依聲以參時政，如其興衰。」又季札贊賞頌為：「五聲和，八風平，節有度，守有序，盛德之所同也。」其用意在於要求節制情緒的表現，以合乎道德的準則，由此可見季札對古代禮樂的重視和他個人的道德修養。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_季札觀樂 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士