1. 箕，畚箕；裘，皮襖。箕裘，指父業。克紹箕裘比喻能繼承父輩的事業。語本《禮記．學記》。
   【例】他雖偏好藝術，但為克紹箕裘，不違父志，毅然從醫。 箕，畚箕；裘，皮襖。箕裘，指父業。克紹箕裘比喻能繼承父輩的事業。語本《禮記．學記》。
   【例】他雖偏好藝術，但為克紹箕裘，不違父志，毅然從醫。

《禮記》是儒家典籍的一部分，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的，都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。這些制度和上古時代的人民生活息息相關，但是隨著時代變遷，實體的禮俗早己不合現代實用，但是其中所蘊含的智慧與理念，卻仍可作為後世的參考。在《禮記．學記》中提到，古時候好的鐵匠的兒子，必須先學習縫合袍裘、獸皮，做為日後學習鑄冶鐵器的基礎；而一個製造弓箭的能手，他的兒子要先學習用竹子、柳條來編製畚箕，為學習造弓奠下根基。如此循序漸進、由淺入深的學習，後代子孫自然能夠學會前人的技術，並發揚光大。後來「克紹箕裘」這句成語就從這裡演變而出，比喻能夠繼承父業，亦用於比喻能繼承師業。 《禮記》是儒家典籍的一部分，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的，都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。這些制度和上古時代的人民生活息息相關，但是隨著時代變遷，實體的禮俗早己不合現代實用，但是其中所蘊含的智慧與理念，卻仍可作為後世的參考。在《禮記．學記》中提到，古時候好的鐵匠的兒子，必須先學習縫合袍裘、獸皮，做為日後學習鑄冶鐵器的基礎；而一個製造弓箭的能手，他的兒子要先學習用竹子、柳條來編製畚箕，為學習造弓奠下根基。如此循序漸進、由淺入深的學習，後代子孫自然能夠學會前人的技術，並發揚光大。後來「克紹箕裘」這句成語就從這裡演變而出，比喻能夠繼承父業，亦用於比喻能繼承師業。

語義說明
比喻能繼承父業。＆比喻能繼承師業。
使用類別
用在「繼承家業」的表述上。＆用在「繼承師業」的表述上。
例句

1. 我看令公子聰明伶俐，將來必能克紹箕裘。
2. 他父親是著名的演員，克紹箕裘的他也進入了演藝圈。
3. 眼看所有兒女無人願意克紹箕裘，老爹當然心情不好。
4. 像令公子這樣願意克紹箕裘的有為青年，現在可少了。
5. 今日社會講究人各有志，當父母的不宜勉強子女克紹箕裘。
6. 為了完成父親的心願，他決定留在國內，克紹箕裘，接掌家業。
7. 自從決定克紹箕裘，當一個農夫以來，他真的是日出而作，日落而息。
8. 我當初領養這個小孩，就是期盼他克紹箕裘，沒想到他根本瞧不上我這小手藝。
9. ＆
10. 師父的藝業，小子雖然自勉克紹箕裘，但難免戰戰兢兢，唯恐有辱師門。
11. 當年進入師門的時候，師父曾對我說：「期盼你能克紹箕裘，光大師門之業。」師父勉勵的話，我至今不敢或忘。

《禮記．學記》記問(1)之學，不足以為人師，必也其聽語乎。力不能問，然後語之，語之而不知，雖舍(2)之可也。良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕(3)。始駕馬者反之，車在馬前。君子察於此三者，可以有志於學矣。

〔注解〕 (1) 記問：背誦學問，在課堂上講說。記問之學指沒有自己獨到見解的學問。 (2) 舍：同「捨」，暫時放棄。 (3) 箕：畚箕。以竹篾或柳條編成，用以盛土的工具。 《禮記．學記》記問(1)之學，不足以為人師，必也其聽語乎。力不能問，然後語之，語之而不知，雖舍(2)之可也。良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕(3)。始駕馬者反之，車在馬前。君子察於此三者，可以有志於學矣。

〔注解〕 (1) 記問：背誦學問，在課堂上講說。記問之學指沒有自己獨到見解的學問。 (2) 舍：同「捨」，暫時放棄。 (3) 箕：畚箕。以竹篾或柳條編成，用以盛土的工具。

01.明•陳汝元《金蓮記》第一齣：「喜雙兒克紹箕裘，戒和尚一朝提醒，合門共證前修。」

02.清．襲萼〈答謝丙南書〉：「老弟家有薄田，可資饘粥；庭有玉樹，克紹箕裘。」