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::: 引人勝地 - 教育百科

教育部成語典
注音:
釋義:
猶「引人入勝」。見「引人入勝」條。01.南朝宋.劉義慶《世說新語.任誕》:「王衛軍云:『酒正自引人箸勝地。』」02.清.周亮工《讀畫錄.卷三.葉榮木》:「蓋此老善結構,能就目前所見,一一運之紙,一經其筆,雖極無意物,亦有如許靈異,故往往引人勝地。」
典故說明:
此處所列為「引人入勝」之典故說明,提供參考。魏晉時代是政治上的黑暗期。東漢末年,政治腐敗黑暗,各方豪強據地相爭,社會遭到嚴重的摧殘。到了三國魏正始年間,司馬氏與曹魏的爭權,再度形成一個恐怖的政治局面,士族名士無可避免的陷入這場鬥爭當中。身處如此黑暗的政治環境,每個人都有死生無常、禍福難測的無力感,導致了一種消極遁世的生命態度,於是縱情於酒池,用酩酊大醉換取短暫的逃避。王佛大,即王忱,亦為東晉名士之一。據《晉書.卷七五.王湛列傳》中所載,王忱在二十歲左右名聲就已經很大,他的舅舅范寧曾稱讚他說:「風流雋望,真後來之秀。」他亦自負不凡,恃氣傲物,性格放任曠達而不拘小節。但也正因他的不凡,更能體認到亂世中的無奈,所以與當時其他許多名士一樣,也是極好飲酒,常常一連醉個數月,有時還會光著身子在街上遊蕩。晉.郭澄之《郭子》記王忱言:「三日不飲酒,覺行神不復和親也。」也就是說,若有三天沒喝酒,就覺得形骸不受心神的控制,他必須藉著酒才能把自己引領到一種玄妙的境地,喝得爛醉時反而能得到物我兩忘的解放,才能忘卻所有的不滿,拋掉形骸的束縛,真正任心性所為而放縱不羈,故又云:「酒自引人入勝地耳。」後來「引人入勝」這句成語就從這裡演變而出,指引領人進入美麗玄妙的境地。。
典源:
此處所列為「引人入勝」之典源,提供參考。 #晉.郭澄之《郭子》(據《北堂書鈔.卷一四八.酒食部》引)王佛大(1)嘆曰:「三日不飲酒,覺行神(2)不復和親也。酒自引人入勝地(3)耳。」

〔注解〕 (1) 王佛大:王忱(?∼西元392),東晉太原晉陽人,字元達,一字黃曇子,小字佛大。弱冠時即知名,貌醜但才慧,歷位驃騎長史,孝武帝太元中出荊州刺史,都督荊、益、寧三州軍事。個性任達不拘,極嗜酒,晚年尤甚,或連月不醒。 (2) 行神:即「形神」,指形體和心神。 (3) 勝地:玄妙的境地。〔參考資料〕另可參考:南朝宋.劉義慶《世說新語.任誕》
書證:
01.南朝宋.劉義慶《世說新語.任誕》:「王衛軍云:『酒正自引人箸勝地。』」
02.清.周亮工《讀畫錄.卷三.葉榮木》:「蓋此老善結構,能就目前所見,一一運之紙,一經其筆,雖極無意物,亦有如許靈異,故往往引人勝地。」
資料來源: 教育部成語典_引人勝地
授權資訊:
資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出
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