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預像（預像論） - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Type, Typology |
| 作者： | 趙一舟 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「預像」一詞譯自希臘文typos，拉丁文為figura，是教會在聖經學、神學及教理講授中多次用到的一個重要名詞。此希臘字用在〔聖經〕中時有許多其他的意義，指式樣、模範、規範、模型、圖樣、榜樣、象徵等。「預像」一詞依照〔聖經〕和古代教父及神學家的解說，指〔聖經〕中某一人物或某一事實（事件），依照天主的計畫，預示未來與其對立的另一人物或另一事實（事件）。前者稱為typos（預像），後者則稱為antitypos，即預像所預示的「真像」(reality)。古代教會的禮儀傳統及教理講授經常以「預像」方式來講解〔聖經〕中的偉大人物及重要事件，比如稱〔舊約〕中的某些人物、事件，為〔新約〕中基督及其事蹟的預像。如此，使人了解〔新舊約〕前後的一貫性，以及天主救恩計畫的階段性。祂的計畫在人類歷史中逐步實施，直到末世完全實現時。 依照〔聖經〕的敘述，許多〔聖經〕中之人物或事件具有預像性，亦即準備或預示未來要出現的一位類似的人物，或要發生的類似的事件。比如伊甸樂園的幸福與平安（創二4～25）是默西亞時代幸福與平安的預像（歐二21～25，亞九13）。以民出埃及、過紅海、立盟約、漂流曠野等事蹟，是未來更偉大事蹟的預像（依四三16～21；耶三一31～34）。〔新約聖經〕更將〔舊約〕許多史實作為預像帖合在默西亞－－基督身上，如天主領以色列出埃及的事蹟（歐十一1）是天主領童年耶穌出埃及的預像（瑪二15）。逾越節羔羊的祭獻（出十二21、46）被視為耶穌在十字架上的祭獻的預像（若十九36）。懸在木竿上、治好致命傷的銅蛇（戶二一8、9）是懸於十字架的耶穌的預像（若三14）。天主在曠野中給以民降下的「瑪納」（出十六13、21）是耶穌所賜真食糧（祂的體、血）的預像（若六31、59）。保祿宗徒認為〔舊約〕的人物及事蹟多含有預像性，預示基督及教會的事蹟，如亞當是未來亞當的預像（羅五14），出埃及的史實也具有預像性，預示耶穌領導新選民擺脫奴役、遠離邪惡（格前十1～13）。伯多祿宗徒稱「洪水」（創七7）是聖洗聖事的預像（伯前三21）。這些例子足以說明〔聖經舊約〕與〔新約〕前後互相呼應輝映，是出自同一天主的計畫。 教會初期許多教父以預像意義來解釋〔聖經〕，或以此種方式講解教理，尤其是關於「聖事」的教理。在〔聖經〕中有許多聖洗、感恩祭、聖體聖事的預像，也有不少事蹟是耶穌一生的預像。藉此種預像講經法，顯示出天主的計畫在〔聖經舊約〕與〔新約〕中的統一性與連貫性：天主的計畫首先藉〔舊約〕的某些人物及事蹟啟示出來，時期已滿，就逐步實現在耶穌身上及其教會中。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_預像（預像論） |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士