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坐而待斃 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
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《重編國語辭典修訂本》為歷史語言辭典，主要記錄語言使用歷程，適用對象為語文研究者。若您是為小學、國中、高中（職）的學習或教學，建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。
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| 注音： | |
| 漢語拼音： | zuò ér dài bì |
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解釋：
形容面臨危難，不積極奮發，坐等失敗。《元史．卷一五一．王義傳》：「今城守雖有餘，然外無援兵，糧食將盡，豈可坐而待斃。」《三國演義》第六七回：「今若不出，坐而待斃矣。某守城，主公當親與決一死戰。」也作「坐以待斃」。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_坐而待斃 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部成語典
| 注音： | |
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釋義： 猶「坐以待斃」。見「坐以待斃」條。01.《資治通鑒．卷二八八．後漢紀三．隱帝乾祐二年》：「今國家三道用兵，俱未有功，若以此時翻然改圖，朝廷必喜，自可不失富貴。孰與坐而待斃乎！」02.《三國演義》第六七回：「今若不出，坐而待斃矣。某守城，主公當親與決一死戰。」 |
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典故說明：
此處所列為「坐以待斃」之典故說明，提供參考。管仲是春秋時期著名的政治家和思想家。他主張國富兵強的理論，在政治、經濟、軍事等許多領域都有卓著的建樹。《管子．參患》一篇強調了軍隊建設與修明政治、發展經濟應緊密結合。本文主要在說明：擁有廣大的軍隊，卻不得軍心，和自己一個人單獨作戰是沒有什麼不同的；兵器不完備鋒利，就和沒有任何武器是一樣的；鎧甲不堅固細密，就和不穿鎧甲的人是一樣的。同理可證，用較短的兵器，去迎擊從遠方射來的箭，就等於是「坐以待死」（坐著等死），因此要在戰爭中贏得勝利，就必須講求兵器的銳利、將士的素質，以及主帥領導的方法。後來「坐以待斃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻面臨危難，不採取積極的應變措施，只坐等敗亡。
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典源： 此處所列為「坐以待斃」之典源，提供參考。 ＃《管子．參患》(1)得眾而不得其心，則與獨行者同實；兵不完利，與無操者同實；甲不堅密，與俴者同實。弩不可以及遠，與短兵同實；射而不能中，與無矢者同實；中而不能入，與無鏃者同實。將徒人，與俴者同實；短兵(2)待遠矢，與坐而待死者同實。故凡兵有大論，必先論其器，論其士，論其將，論其主。故曰：器濫惡不利者，以其士予人也；士不可用者，以其將予人也；將不知兵者，以其主予人也；主不積務於兵者，以其國予人也。
〔注解〕 (1) 典故或見於三國蜀．諸葛亮〈後出師表〉。 (2) 短兵：與長兵相對而言的較短兵器。〔參考資料〕 三國蜀．諸葛亮〈後出師表〉（據《諸葛亮集．文集．卷一》引）先帝慮漢、賊不兩立，王業不偏安，故託臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊才弱敵彊也；然不伐賊，王業亦亡，惟坐待亡，孰與伐之？是故託臣而弗疑也。 |
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書證：
01.《資治通鑒．卷二八八．後漢紀三．隱帝乾祐二年》：「今國家三道用兵，俱未有功，若以此時翻然改圖，朝廷必喜，自可不失富貴。孰與坐而待斃乎！」
02.《三國演義》第六七回：「今若不出，坐而待斃矣。某守城，主公當親與決一死戰。」
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| 資料來源： | 教育部成語典_坐而待斃 |
| 授權資訊： 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
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貓頭鷹博士