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標同伐異 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
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《重編國語辭典修訂本》為歷史語言辭典，主要記錄語言使用歷程，適用對象為語文研究者。若您是為小學、國中、高中（職）的學習或教學，建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。
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| 注音： | |
| 漢語拼音： | biāo tóng fá yì |
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解釋：
標榜同道，攻訐異己。南朝宋．劉義慶《世說新語．輕詆》：「真長標同伐異，俠之大者。」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_標同伐異 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部成語典
| 注音： | |
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釋義： 猶「黨同伐異」。見「黨同伐異」條。01.南朝宋．劉義慶《世說新語．輕詆》：「謝鎮西書與殷揚州，為真長求會稽。殷答曰：『真長標同伐異，俠之大者。常謂使君降階為甚，乃復為之驅馳邪？』」 |
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典故說明：
此處所列為「黨同伐異」之典故說明，提供參考。「黨同伐異」意思是結合同黨，攻擊異己，原指學術上派別之間的鬥爭。漢初採黃老治術，主張無為和崇尚自然等政治思想，但自漢武帝劉徹執政後，採納董仲舒「罷黜百家、獨尊儒術」的主張，一時間儒學興盛起來，學者經常聚集討論，以致宣帝時召集諸儒在石渠閣講論六藝。在評議《公羊》、《穀梁》時產生分歧，引發爭論，以致有「黨同伐異之說」。也就是觀點相同的人結為同黨，攻擊觀點和自己不同的。後來「黨同伐異」演變為成語，用來泛指一切團體之間的鬥爭。
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典源： 此處所列為「黨同伐異」之典源，提供參考。 《後漢書．卷六七．黨錮列傳．序》及漢祖杖劍，武夫勃興，憲令寬賒，文禮簡闊，緒餘四豪之烈，人懷陵上之心，輕死重氣，怨惠必讎，令行私庭，權移匹庶，任俠之方，成其俗矣。自武帝(1)以後，崇尚儒學，懷經協術，所在霧會(2)，至有石渠(3)分爭(4)之論，黨同伐異之說，守文之徒，盛於時矣。至王莽專偽，終於篡國，忠義之流，恥見纓紼，遂乃榮華丘壑，甘足枯槁。雖中興在運，漢德重開，而保身懷方，彌相慕襲，去就之節，重於時矣。逮桓靈之閒，主荒政繆，國命委於閹寺，士子羞與為伍，故匹夫抗憤，處士橫議，遂乃激揚名聲，互相題拂，品覈公卿，裁量執政，婞直之風，於斯行矣。
〔注解〕 (1) 武帝：漢武帝劉徹（西元前１５６∼前８７），在位時文治武功鼎盛。改變漢初以來沿用的黃老治術，罷黜百家，獨尊儒術。 (2) 霧會：喻眾多的人、事物集聚一起。 (3) 石渠：西漢皇帝用來藏書的閣名。為蕭何所造，位於長安未央宮殿北。 (4) 分爭：分異爭奪。 |
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書證：
01.南朝宋．劉義慶《世說新語．輕詆》：「謝鎮西書與殷揚州，為真長求會稽。殷答曰：『真長標同伐異，俠之大者。常謂使君降階為甚，乃復為之驅馳邪？』」
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| 資料來源： | 教育部成語典_標同伐異 |
| 授權資訊： 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
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貓頭鷹博士