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身心二元論 - 教育百科
| 身 | |
| 心 | |
| 二 | |
| 元 | |
| 論 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Dualism of Mind and Body |
| 作者： | 徐宗林 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 身心二元論為哲學本體論中二元論的一支。二元論泛指二個終極的範疇，各自獨立，互為排斥以為形成某一理論及解釋理論之需，例如：形式與物質、因果與自由、勞役與休閒、方法與目的、心與物或心與身的對立等皆是。就哲學的本體論而言，將心與物視為存有中最根本的存在，對教育理論的影響甚大。其次，身心的二元論，精神與物質的二元論，及邏輯與心理的二元論，也對教育的理論與實施產生了影響。希臘哲學家柏拉圖(Plato)相信身體是囚禁心靈的所在；英國哲學家洛克(John Locke, 1632～1704)說過「健全的心靈，寓於健康的身體」；英國綜合哲學家斯賓塞(Herbert Spencer, 1820～1903)認為人們對兒童心靈的裝扮，亦如對兒童身體的打扮一樣。這些觀點，都說明了教育思想家，曾將一個完整的受教者，視為係由身與心兩者組合而成；影響所及，心靈多以文化教材為之鍛鍊、陶冶、養育，而身體則以體操、運動為之強化。前者逐漸形成了教育上的形式訓練說，後者則形成了重視體育的教學。美國教育哲學家杜威(John Dewey, 1859～1952)則主張從一個受教者的健全人格的發展層面，將身心的對立排斥消除於個體與環境的交互活動之中；其次，他以歷程的進行，來融合身心於解決問題的過程之中。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_身心二元論 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |