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安土樂業 - 教育百科
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教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | ān tǔ lè yè |
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解釋：
人民生活安定，樂於從事的職業。參見「安居樂業」條。《三國志．卷一○．魏書．賈詡傳》：「若乘舊楚之饒，以饗吏士，撫安百姓，使安土樂業，則可不勞眾而江東稽服矣。」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_安土樂業 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部成語典
| 注音： | |
| 漢語拼音： | ān tǔ lè yè |
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釋義： 即「安居樂業」。見「安居樂業」條。01.《漢書．卷九．元帝紀》：「今所為初陵者，勿置縣邑，使天下咸安土樂業，亡有動搖之心。」02.明．歸有光〈送張子忠之任南昌序〉：「地介江湖，盜賊多有，殲其魁傑矣，又獨不可使聞教令而解散，安土樂業，如渤海之政乎？」 |
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典源： 此處所列為「安居樂業」之典源，提供參考。 《漢書．卷九一．貨殖傳．序》《管子》云：古之四民不得雜處。士相與言仁誼於閒宴，工相與議技巧於官府，商相與語財利於市井，農相與謀稼穡於田壄，朝夕從事，不見異物而遷焉。故其父兄之教不肅而成1>，子弟之學不勞而能，各安其居而樂其業，甘2>其食而美其服，雖見奇麗紛華，非其所習，辟猶戎翟之與于越，不相入矣。是以欲寡而事節，財足而不爭。於是在民上者，道之以德，齊之以禮，故民有恥而且敬，貴誼而賤利。此三代之所以直道而行，不嚴而治之大略也。 〔注解〕
(1) 不肅而成：不必嚴肅地教導便使之有所成就。
(2) 甘：動詞，津津有味地吃著。
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典故說明：
此處所列為「安居樂業」之典故說明，提供參考。自古以來，人民都有「安居樂業」的渴望。早在先秦典籍《老子》中，對於人民理想生活的雛形便有過如此一段描述：「甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞狗之聲相聞，民至老死，不相往來。」其描述之理想情境為：人人能吃得美味，穿得足夠，住得安穩，工作愉快。雖然與鄰國距離相近，但因為大家都能自給自足，故人民之間不必因交易所需而往來。這樣的概念也呈現於漢代史書《漢書》，在論述經濟思想的〈貨殖傳序〉中陳述了士、農、工、商各行各業的人，自然而然地培養了各自的技能，其後代子孫也在適切的環境中，輕鬆學得先人所傳授的一切，大家都過著安定和樂的生活。而原文中有「各安其居而樂其業」這段話，後來「安居樂業」這句成語就從這裡演變而出，用來指生活安定和樂，而且喜好自己的職業。
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書證：
01.《漢書．卷九．元帝紀》：「今所為初陵者，勿置縣邑，使天下咸安土樂業，亡有動搖之心。」
02.明．歸有光〈送張子忠之任南昌序〉：「地介江湖，盜賊多有，殲其魁傑矣，又獨不可使聞教令而解散，安土樂業，如渤海之政乎？」
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| 資料來源： | 教育部成語典_安土樂業 |
| 授權資訊： 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
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