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〔射義〕 - 教育百科
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| 射 | |
| 義 | |
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 陳章錫 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 〔射義〕為〔禮記〕第四十六篇篇名 ，旨在闡明今本〔儀禮〕中〔鄉射〕、〔大射〕二篇之含義，但並未引述經文加以解釋。考射禮有五種：一是大射，指君臣相與習射；二是賓射，為天子諸侯饗來朝之賓，因與之射；三是燕射，天子諸候燕享其臣子或四方之賓；四是鄉射，州長與其眾民習射於州序；五是澤宮之射，祭前擇士之射。其中第一、二項性質相近，第三、四項性質亦相近，其義旨具見於〔射義〕文中，惟第五項性質稍異。〔射義〕內容泛論習射之義，文分十章，分述如下： 第一章，說明鄉射、大射之義，旨在於明君臣之義及長幼之序。且須合乎進退周旋之禮節，配合音樂之節度；又因須內志正，外體直，持弓審固，故可藉以觀察德行。 第二章，說明射箭是男子之事，用禮樂修飾，故天子可藉威儀、揖讓來觀察諸侯、卿、大夫、士的德行，這是天子教養諸侯，不用兵戎，讓諸侯自我匡正的手段。 第三章，引用孔夫子舉行鄉射禮時，必詢眾庶之事蹟，說明禮樂必待有德行之人而後興，不但射箭為末節，禮樂猶非其根本。 第四章，引申射之含義為「繹」或「舍」，即各自尋找自己所追求的目標，固執地尋思射之道理，調息自心，因遇事皆無妄發，則能體認父子君臣之理，合乎當然之法則。 第五章，申釋第二章射宮選士之義，射中目標者才可參與祭禮，並增加封地，不中者反是。其重視射中者之義旨同於第四章所言。 第六章，申明第二章所言射乃男子之事，男子生下三日，用桑木作弓及蓬草做箭六枝，射向天地四方，表示做人要立志治天地四方之事，而後可以飯食。 第七章，說明射箭乃求仁之道，為仁由己，心平體正然後發射，不怨勝己者。 第八章，引孔子之言，說明射乃君子之事，合乎揖讓之禮。因君子恭遜，不與人爭，惟於射而後有爭，但所爭的是正確的技藝。 第九章，引孔子之言，說明射箭要依循音樂節奏而不失正鵠，專一而旁通不昧，藉此可悟為學之大旨。 第十章，引〔詩經〕語，說明要祈求射中，以免罰酒，為的是推辭別人奉養，表明知恥及無所爭之義。 總結上述十章義旨，可知射箭之主意，都關係到個人之修身為學，值得我們深加玩味，而身體力行。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_〔射義〕 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士