:::
世子之學 - 教育百科
| 世 | |
| 子 | |
| 之 | |
| 學 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 陳章錫 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
|
名詞解釋： 世子之學是說帝王培育世子成為優秀的君位繼承人的教育方式。上古唐虞之有天下，皆先選賢能，歷試而後授之以帝位，至夏代始立傳子之法。唯如孟子所說「其子之賢不肖，天也。」故須豫建世子而夙教之以孝友中和之道，以育其德。其方法為依四時之所宜而教於國學，與士為伍，再輔之以師保，藉禮樂以成其德行。此為在封建時代有天下國家者，得以平治之根本大計，故養世子不可不慎。〔禮記．文王世子〕中載：「凡學世子及學士，必時，春夏學干戈，秋冬學羽籥，皆於東序。……春誦夏弦，大師詔之；聲宗秋學禮，執禮者詔之；冬讀書，典書者詔之。禮在瞽宗，書在上庠。」文中首句「學」為「教」之義，說教世子之法，同時也是教士之法。教學內容中，干戈為武舞較發揚，故用春夏動作之時教，羽籥為文舞較安靜，故於秋冬寒涼時教。又按四時分別教詩、樂、禮、書，各有專人職司，誦習日課與學舞交插舉行，不相妨礙。教學處所「東序」為夏后之學，「瞽宗」為殷學，「上庠」為有虞氏之聲，周立四代之學，即在一處並建四學：辟廱、上庠、東序、瞽宗，皆為大學，異名而同實，辟廱又名成均。 〔文王世子〕又說：「凡三王教世子，必以禮樂。樂，所以脩內也；禮，所以脩外也。禮樂交錯於中，發形於外，是故其成也懌，恭敬而溫文。立大傅、少傅以養之，欲其知父子君臣之道也。大傅審君臣父子之道以示之，少傅奉世子以觀大傅之德行而審喻之。大傅在前，少傅在後，入則有保，出則有師，是以教喻而德成也。」前段說教法，本段通言三代之道相同，世子皆可因涵泳禮樂之教而成其德器。至於師、保之教，則在說明未入學之先，直到學成之後，都有教導之官從容涵育其德性。〔文王世子〕又說：「行一物而三善皆得者，唯世子而已，其齒於學之謂也。……父子君臣長幼之道得，而國治。」文義謂世子入大學，與同學之人以年齒為序，不分貴賤，行立進退，學習於先生之前，藉以教導世子父子、君臣、長幼之人倫，三者之道皆得，本於有諸己然後教諸人，則世子之學雖然與士相同，其學習的目的卻多了一項，即是要負起治理國家的責任，為全國人民的模範。 |
|
| 資料來源： | 國家教育研究院_世子之學 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士