《易林》卷一所謂「坤之中孚」，是說筮卦時所得到的「本卦」為坤卦（䷁），由六個陰爻組成；而其「變卦」為中孚（䷼），由中央兩個陰爻與下上各兩個陽爻組成。陰爻象徵柔弱，陽爻代表剛強，所以坤卦顯得過於柔弱而易受傷害；但它變成中孚，柔弱的本體下下上上都受到雙重陽爻的護持，自然就「安如太山」，常享福喜，百害莫侵了。據《說文》，「太」是「泰」的古文；後來被當成語使用，多作「安如泰山」，比喻人物處於十分安穩的狀態。另外漢朝枚乘的〈上書諫吳王〉中，也有「安於太山」一語。漢景帝時，枚乘在吳王劉濞府中擔任郎中。吳王心懷不軌，意圖反叛，枚乘不贊成，於是上書吳王，加以勸諫。在諫書中，枚乘提到：「您要是能夠聽取忠臣的話，一切禍害都可以避免。如果一定要照自己所想的去做，那是比累積的雞蛋還要危險，比登天還要艱難。如果能改變意圖，比翻轉手掌還容易，也能使您比泰山還穩固。」但劉濞執迷不悟，枚乘於是離開吳國。 《易林》卷一所謂「坤之中孚」，是說筮卦時所得到的「本卦」為坤卦（䷁），由六個陰爻組成；而其「變卦」為中孚（䷼），由中央兩個陰爻與下上各兩個陽爻組成。陰爻象徵柔弱，陽爻代表剛強，所以坤卦顯得過於柔弱而易受傷害；但它變成中孚，柔弱的本體下下上上都受到雙重陽爻的護持，自然就「安如太山」，常享福喜，百害莫侵了。據《說文》，「太」是「泰」的古文；後來被當成語使用，多作「安如泰山」，比喻人物處於十分安穩的狀態。另外漢朝枚乘的〈上書諫吳王〉中，也有「安於太山」一語。漢景帝時，枚乘在吳王劉濞府中擔任郎中。吳王心懷不軌，意圖反叛，枚乘不贊成，於是上書吳王，加以勸諫。在諫書中，枚乘提到：「您要是能夠聽取忠臣的話，一切禍害都可以避免。如果一定要照自己所想的去做，那是比累積的雞蛋還要危險，比登天還要艱難。如果能改變意圖，比翻轉手掌還容易，也能使您比泰山還穩固。」但劉濞執迷不悟，枚乘於是離開吳國。

語義說明
形容安定穩固如泰山一般，不可動搖。
使用類別
用在「十分安穩」的表述上。
例句

1. 即使敵軍以強大火力進攻，我軍官兵依然安如泰山。
2. 這個壯漢站在那裡安如泰山，給人一種可靠的感覺。
3. 唯有全國人民同仇敵愾，才能把國家保衛得安如泰山。
4. 經過這次情勢變化，他原本安如泰山的地位開始動搖了。
5. 雖然被敵軍包圍，危機重重，王將軍固守陣地安如泰山。
6. 因為董事長領導有方，即使遇到金融風暴，這間公司仍能持續拓展業務，安如泰山。

＃漢．焦贛(1)《焦氏易林．卷一．坤之中孚》(2)安如太山(3)，福喜屢臻(4)。雖有豺虎，不致危身。

〔注解〕 (1) 焦延壽：西漢梁（今河南商邱南）人，字贛，為小黃令。治《易》學，著有《易林》十六卷。 (2) 典故或見於漢．枚乘〈上書諫吳王〉。 (3) 太山：即泰山。起於山東省膠州灣西南，橫亙省境中部，盡於運河東岸。主峰在泰安縣北，為五嶽中的東嶽。 (4) 臻：音ㄓㄣ，至、到達。〔參考資料〕 漢．枚乘〈上書諫吳王〉（據《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．枚乘》引）枚乘字叔，淮陰人也，為吳王濞郎中。吳王之初怨望謀為逆也，乘奏書諫曰：……夫以一縷之任，係千鈞之重，上縣無極之高，下垂不測之淵，雖甚愚之人，猶知哀其將絕也。馬方駭鼓而驚之，係方絕又重鎮之；係絕於天不可復結，隊入深淵難以復出。其出不出，間不容髮。能聽忠臣之言，百舉必脫。必若所欲為，危於絫卵，難於上天；變所欲為，易於反掌，安於太山。今欲極天命之壽，敝無窮之樂，究萬乘之勢，不出反掌之易，以居泰山之安，而欲乘絫卵之危，走上天之難，此愚臣之所以為大王惑也。 ＃漢．焦贛(1)《焦氏易林．卷一．坤之中孚》(2)安如太山(3)，福喜屢臻(4)。雖有豺虎，不致危身。

〔注解〕 (1) 焦延壽：西漢梁（今河南商邱南）人，字贛，為小黃令。治《易》學，著有《易林》十六卷。 (2) 典故或見於漢．枚乘〈上書諫吳王〉。 (3) 太山：即泰山。起於山東省膠州灣西南，橫亙省境中部，盡於運河東岸。主峰在泰安縣北，為五嶽中的東嶽。 (4) 臻：音ㄓㄣ，至、到達。〔參考資料〕 漢．枚乘〈上書諫吳王〉（據《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．枚乘》引）枚乘字叔，淮陰人也，為吳王濞郎中。吳王之初怨望謀為逆也，乘奏書諫曰：……夫以一縷之任，係千鈞之重，上縣無極之高，下垂不測之淵，雖甚愚之人，猶知哀其將絕也。馬方駭鼓而驚之，係方絕又重鎮之；係絕於天不可復結，隊入深淵難以復出。其出不出，間不容髮。能聽忠臣之言，百舉必脫。必若所欲為，危於絫卵，難於上天；變所欲為，易於反掌，安於太山。今欲極天命之壽，敝無窮之樂，究萬乘之勢，不出反掌之易，以居泰山之安，而欲乘絫卵之危，走上天之難，此愚臣之所以為大王惑也。

01.漢．焦贛《焦氏易林．卷四．井之第四十八．謙卦》：「謙安如泰山，福祿屢臻。雖有狼虎，不能危身。」

02.漢．東方朔《靈棋經．卷上．第二十二安泰卦》：「象曰：『歲富月昌，土田開張。安如泰山，終無禍殃。』」

03.唐．蘇鶚《蘇氏演義》卷上：「俗呼外舅為泰山。……一云：泰者，高廣之貌，可以依倚也。今人咸云安如泰山，亦是取廣大之意耳。」

04.宋．方逢辰《蛟峰文集．卷七．講義．齊景公問政於孔子》：「間嘗論之，國土至廣也，人民至眾也，茍欲使之安如泰山，固如磐石，非上下之分定，不可也。」

05.《三國演義》第四五回：「孔明曰：『亮雖居虎口，安如泰山。』」

06.《東周列國志》第一三回：「乃佯遣人致書子亹，約於首止，相會為盟。子亹大喜曰：『齊侯下交，吾國安如泰山矣！』欲使高渠彌祭足同往，祭足稱疾不行。」

07.明．劉宗周〈與溫員相公書〉：「使昔之立異同者，皆裹足而去，朝端之上亦見風恬浪息，無有不利于閣下，而閣下亦已安如泰山，否耶？」