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康德 - 教育百科
教育部重編國語辭典修訂本
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《重編國語辭典修訂本》為歷史語言辭典，主要記錄語言使用歷程，適用對象為語文研究者。若您是為小學、國中、高中（職）的學習或教學，建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。
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| 注音： | |
| 漢語拼音： | kāng dé |
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解釋：
人名。（西元1724～1804）德國哲學家，結合理性主義及經驗論，而樹立所謂批判哲學，被視為西方極具影響力的思想家之一。主要著作被合稱為「三大批判」，即《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、以及《判斷力批判》。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_康德 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Kant, Immanuel |
| 作者： | 徐宗林 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 康德(1724~1804)為德國批判哲學大師。康德出生於德國科尼斯堡(Konigsberg)；生於此，歿於此，畢生未曾遠行。由於康德父母皆為虔誠派教徒，因此從小便養成了克己律己的道德生活信條。他生活極為規律，定時起居而為人誠懇，是一位嚴格奉行道德規律的偉大哲人。康德幼時父母即有意讓他專習神學，然因康德志趣較廣，故進入大學之後，便研習哲學、數學、物理等。其中數學及物理學，尤其是牛頓的物理學說，對康德的治學與研究頗有影響。康德在大學求學期間，曾因家庭經濟接濟中斷而中輟多年。大學畢業後，曾向科尼斯堡大學申請教職二次而被拒；直至學術研究稍有成就之後，於一七七○年始在科尼斯堡大學擔任邏輯與形上學的教學工作。 他著名的〔純粹理性批判〕(Critique of Pure Reason, 1781)、〔實踐理性批判〕(Critique of Practical Reason, 1788)及〔判斷力批判〕(Critique of Judgment, 1789~1790)，都是他教學之餘的力作。〔純粹理性批判〕為人類知識之成立，建立了鞏固的哲學基礎，確認了經驗科學知識的地位。〔實踐理性批判〕為人類的道德行為找到了理性的依據，同時確信人類內心深處有追求善良與幸福的積極傾向。〔判斷力批判〕則為審美判斷建構了溝通自然與自由的藝術世界的途徑。 康德著有〔論教育〕(On Pedagogy, 1803)一書。康德教育思想上受到了盧梭(J.J. Rousseau, 1712~1778)的影響，以為自然在兒童的教育發展上是必須顧及的一項重要因素。他以為教育的作用，基本上乃是人性的美化。教育的功能顯示在使人成其為人的功能上。人性中的動物性是需要加以陶冶、節制與訓練的。康德在討論到教育時，注意到教育的三個重要層面，即陶冶(discipline)、培育(culture)及辨別(discretion)。陶冶的作用乃是要制止及約束人的動物性，以期在社會生活中沒有任性的行為發生。培育的意義是強調人在社會生活中需要一定的知識及學問，以作為社會生活能力發展的依據；這些文化性的能力，諸如閱讀能力、寫作能力或藝術表達能力，均需藉由教育的活動而獲致。辨別是指個人經由教育的作用而有判斷是非、明辨真偽的能力。康德以為道德教育應為教育歷程中重要的一環，不可完全委諸於教會；尤其重要的，道德教育須及早實施，否則兒童的惡習已成，便不易加以矯正了。康德是一位重視公共教育價值的學者，他以為在眾人的教育環境中，個人會有較多的學習機會。康德也是一位教育的樂觀主義者，這是因為他堅信教育是使人成其為人的一項途徑。其次，他相信經由人類教育上的努力，人類的社會會一代比一代進步，而人性則會日趨於完美。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_康德 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
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