1. 人民生活安定和樂，且都有自己喜好的工作。語本《漢書．卷九十一．貨殖傳．序》。
   【例】在戰火的蹂躪之下，人民絕對無法安居樂業。 人民生活安定和樂，且都有自己喜好的工作。語本《漢書．卷九十一．貨殖傳．序》。
   【例】在戰火的蹂躪之下，人民絕對無法安居樂業。

自古以來，人民都有「安居樂業」的渴望。早在先秦典籍《老子》中，對於人民理想生活的雛形便有過如此一段描述：「甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞狗之聲相聞，民至老死，不相往來。」其描述之理想情境為：人人能吃得美味，穿得足夠，住得安穩，工作愉快。雖然與鄰國距離相近，但因為大家都能自給自足，故人民之間不必因交易所需而往來。這樣的概念也呈現於漢代史書《漢書》，在論述經濟思想的〈貨殖傳序〉中陳述了士、農、工、商各行各業的人，自然而然地培養了各自的技能，其後代子孫也在適切的環境中，輕鬆學得先人所傳授的一切，大家都過著安定和樂的生活。而原文中有「各安其居而樂其業」這段話，後來「安居樂業」這句成語就從這裡演變而出，用來指生活安定和樂，而且喜好自己的職業。 自古以來，人民都有「安居樂業」的渴望。早在先秦典籍《老子》中，對於人民理想生活的雛形便有過如此一段描述：「甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞狗之聲相聞，民至老死，不相往來。」其描述之理想情境為：人人能吃得美味，穿得足夠，住得安穩，工作愉快。雖然與鄰國距離相近，但因為大家都能自給自足，故人民之間不必因交易所需而往來。這樣的概念也呈現於漢代史書《漢書》，在論述經濟思想的〈貨殖傳序〉中陳述了士、農、工、商各行各業的人，自然而然地培養了各自的技能，其後代子孫也在適切的環境中，輕鬆學得先人所傳授的一切，大家都過著安定和樂的生活。而原文中有「各安其居而樂其業」這段話，後來「安居樂業」這句成語就從這裡演變而出，用來指生活安定和樂，而且喜好自己的職業。

語義說明
人民生活安定和樂，且喜好自己的工作。
使用類別
用在「安定祥和」的表述上。
例句

1. 由於戰火的蹂躪，人民無法安居樂業。
2. 自古以來，人民都希望能過著安居樂業的生活。
3. 一個好的政府，首先要使百姓都能夠安居樂業。
4. 生活在寶島臺灣，隨處可見人民安居樂業的繁榮景象。
5. 經過長期戰亂，人們都期盼能重新過著安居樂業的生活。
6. 這個村落屢遭水患，人民因為無法安居樂業，紛紛外出謀生。
7. 經過十幾年的經營，這一帶變得十分繁榮，人民都能安居樂業。

《漢書．卷九一．貨殖傳．序》《管子》云：古之四民不得雜處。士相與言仁誼於閒宴，工相與議技巧於官府，商相與語財利於市井，農相與謀稼穡於田壄，朝夕從事，不見異物而遷焉。故其父兄之教不肅而成(1)，子弟之學不勞而能，各安其居而樂其業，甘(2)其食而美其服，雖見奇麗紛華，非其所習，辟猶戎翟之與于越，不相入矣。是以欲寡而事節，財足而不爭。於是在民上者，道之以德，齊之以禮，故民有恥而且敬，貴誼而賤利。此三代之所以直道而行，不嚴而治之大略也。

〔注解〕 (1) 不肅而成：不必嚴肅地教導便使之有所成就。 (2) 甘：動詞，津津有味地吃著。 《漢書．卷九一．貨殖傳．序》《管子》云：古之四民不得雜處。士相與言仁誼於閒宴，工相與議技巧於官府，商相與語財利於市井，農相與謀稼穡於田壄，朝夕從事，不見異物而遷焉。故其父兄之教不肅而成(1)，子弟之學不勞而能，各安其居而樂其業，甘(2)其食而美其服，雖見奇麗紛華，非其所習，辟猶戎翟之與于越，不相入矣。是以欲寡而事節，財足而不爭。於是在民上者，道之以德，齊之以禮，故民有恥而且敬，貴誼而賤利。此三代之所以直道而行，不嚴而治之大略也。

〔注解〕 (1) 不肅而成：不必嚴肅地教導便使之有所成就。 (2) 甘：動詞，津津有味地吃著。

01.《後漢書．卷四九．仲長統列傳》：「安居樂業，長養子孫，天下晏然，皆歸心於我矣。」

02.《宋史．卷一九四．兵志》：「在京禁軍及其家屬，率皆生長京師，親姻聯布，安居樂業，衣食縣官，為日固久。」

03.《醒世恆言．卷六．小水灣天狐詒書》：「家頗富饒，童僕多人。一家正安居樂業，不想安祿山兵亂，潼關失守。」

04.《醒世恆言．卷一○．劉小官雌雄兄弟》：「時光迅速，倏忽又經年餘。父子正安居樂業，不想劉公夫婦，年紀老了，筋力衰倦，患起病來。」

05.《儒林外史》第一回：「不數年間，吳王削平禍亂，定鼎應天，天下一統，建國號大明，年號洪武。鄉村人，各各安居樂業。」

06.《清史稿．卷一二○．食貨志一》：「沿海各省所屬島嶼，多有內地民人安居樂業，若遽飭令遷移，使數十萬生民流離失所，於心何忍。」

• 人民生活安定，且都有自己喜好的工作。例：有軍人保衛疆土，大家正做得安居樂業。（有軍人保衛疆土，大家才可以安居樂業。） 人民生活安定，且都有自己喜好的工作。例：有軍人保衛疆土，大家正做得安居樂業。（有軍人保衛疆土，大家才可以安居樂業。）