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大同 - 教育百科
教育部國語辭典簡編本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | dà tóng |
解釋：
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| 資料來源： | 教育部國語辭典簡編本_大同 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
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《重編國語辭典修訂本》為歷史語言辭典，主要記錄語言使用歷程，適用對象為語文研究者。若您是為小學、國中、高中（職）的學習或教學，建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。
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| 注音： | |
| 漢語拼音： | dà tóng |
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解釋：
1.最和平安樂的盛世。如：「世界大同」。 2.天地萬物與人合而為一。《呂氏春秋．有始覽．有始》：「天地萬物，一人之身也，此之謂大同。」 3.大致相同。《漢書．卷九六．西域傳上．大宛國傳》：「自宛以西至安息國，雖頗異言，然大同，自相曉知也。」《後漢書．卷七二．董卓傳》：「天下反覆未可知，相與州里，今雖小違，要當大同，欲共一言。」 4.南朝梁武帝的年號（西元535～546）。 5.縣名。在山西省內外長城之間，是平綏鐵路的中心，產煤。舊為大同府治。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_大同 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 陳章錫 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 大同二字就字義說，天下和平統一之謂大，人類利害均等之謂同；二字連用見於〔禮記．禮運篇〕，記載孔子曾應邀參加年終十二月大祭鬼神之蜡祭，事畢出遊門觀時，為魯國今不如昔喟然而歎，同子游說：「大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸，貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。」意思表現孔子所嚮往的理想世界，在這個世界中，人人各得其所，是一個和平雍穆而快樂的境界，而其關鍵就在「天下為公」，就是說天下或國家屬於全天下或全國人所有，真正的意思是每個人都可能成為負有政治責任的帝王，不過條件是必須能夠做到如文中所說的，從「選賢與能」到「外戶而不閉」的，才有資格做帝王。選擇帝王的標準是如此，帝王之位就不專屬任何一種人或一類人。頗像現在民主國家選舉總統的辦法，在孔子心目中，堯禪位給舜，舜禪位給禹，就是找到賢能之人，將天下交付給他去治理，不把天下視為自己私有的，不傳位給兒子，是天下為公的真諦。孔子一直稱道堯舜，也就在此。後來的人以為孔子守舊，只緬懷過去，乃是未曾領悟孔子的這個思想，這個思想和現在的民主思想比較，應該更完美。（參見「小康」） |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_大同 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
教育部臺灣客語辭典
| 屬性： | 形 |
| 四縣音 |
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| 海陸音 |
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| 大埔音 |
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| 饒平音 |
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| 詔安音 |
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| 南四縣 |
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釋義：
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| 對應華語： | 大同 |
| 詞條來源： | 教育部臺灣客語辭典_大同 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示-非商業性-禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士