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引人入勝 - 教育百科
教育部國語辭典簡編本
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漢語拼音: | yǐn rén rù shèng |
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資料來源: | 教育部國語辭典簡編本_引人入勝 |
授權資訊: | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
《重編國語辭典修訂本》為歷史語言辭典,主要記錄語言使用歷程,適用對象為語文研究者。若您是為小學、國中、高中(職)的學習或教學,建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。
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漢語拼音: | yǐn rén rù shèng |
解釋:
以趣味誘人深入妙境。語出南朝宋.劉義慶《世說新語.任誕》:「王衛軍云:『酒正自引人入勝地。』」後以引人入勝指文藝作品或景物很吸引人,使人愈看愈愛。《清史稿.卷五○四.藝術傳三.釋道濟傳》:「畫山水奧境奇闢,緬邈幽深,引人入勝。」 |
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資料來源: | 教育部重編國語辭典修訂本_引人入勝 |
授權資訊: | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部成語典
注音: | |
釋義: 引領人進入美麗玄妙的境地。#語出晉.郭澄之《郭子》。 |
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典故說明:
魏晉時代是政治上的黑暗期。東漢末年,政治腐敗黑暗,各方豪強據地相爭,社會遭到嚴重的摧殘。到了三國魏正始年間,司馬氏與曹魏的爭權,再度形成一個恐怖的政治局面,士族名士無可避免的陷入這場鬥爭當中。身處如此黑暗的政治環境,每個人都有死生無常、禍福難測的無力感,導致了一種消極遁世的生命態度,於是縱情於酒池,用酩酊大醉換取短暫的逃避。王佛大,即王忱,亦為東晉名士之一。據《晉書.卷七五.王湛列傳》中所載,王忱在二十歲左右名聲就已經很大,他的舅舅范寧曾稱讚他說:「風流雋望,真後來之秀。」他亦自負不凡,恃氣傲物,性格放任曠達而不拘小節。但也正因他的不凡,更能體認到亂世中的無奈,所以與當時其他許多名士一樣,也是極好飲酒,常常一連醉個數月,有時還會光著身子在街上遊蕩。晉.郭澄之《郭子》記王忱言:「三日不飲酒,覺行神不復和親也。」也就是說,若有三天沒喝酒,就覺得形骸不受心神的控制,他必須藉著酒才能把自己引領到一種玄妙的境地,喝得爛醉時反而能得到物我兩忘的解放,才能忘卻所有的不滿,拋掉形骸的束縛,真正任心性所為而放縱不羈,故又云:「酒自引人入勝地耳。」後來「引人入勝」這句成語就從這裡演變而出,指引領人進入美麗玄妙的境地。。
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用法說明:
語義說明
引領人進入美麗玄妙的境地。 使用類別 用在「優美迷人」的表述上。 例句
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辨識: 近義成語 |
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典源: #晉.郭澄之《郭子》(據《北堂書鈔.卷一四八.酒食部》引)王佛大(1)嘆曰:「三日不飲酒,覺行神(2)不復和親也。酒自引人入勝地(3)耳。」
〔注解〕 (1) 王佛大:王忱(?∼西元392),東晉太原晉陽人,字元達,一字黃曇子,小字佛大。弱冠時即知名,貌醜但才慧,歷位驃騎長史,孝武帝太元中出荊州刺史,都督荊、益、寧三州軍事。個性任達不拘,極嗜酒,晚年尤甚,或連月不醒。 (2) 行神:即「形神」,指形體和心神。 (3) 勝地:玄妙的境地。〔參考資料〕另可參考:南朝宋.劉義慶《世說新語.任誕》 |
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書證:
01.《北堂書鈔.卷一四八.酒食部》引晉.郭澄之《郭子》:「三日不飲酒,覺行神不復和親也。酒自引人入勝地耳。」(源)
02.清.厲鶚《東城雜記.卷下.半山園》:「林光巖翠,襲人襟帶間,而鳥語花香,固自引人入勝。」
03.清.孔尚任《桃花扇.凡例》:「設科之嬉笑怒罵,如白描人物,鬚眉畢現,引人入勝者,全借乎此。」
04.清.黃虞稷〈書影序〉:「此其中求其能翼經詮史,明道垂教,檢束身心,開發神智,標新領異,引人入勝者,蓋未之有也。」
05.清.丘逢甲〈燕子巖〉詩:「入寺復出寺,呀然見洞口。……引人漸入勝,平步勢不陡。」
06.《鏡花緣》第七回:「山光平遠,水氣中和,步步引人入勝。」
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資料來源: | 教育部成語典_引人入勝 |
授權資訊: 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
貓頭鷹博士