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真理實用論 - 教育百科
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國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Pragmatic Theory of Truth |
| 作者： | 但昭偉 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 真理實用論的主要觀點有二：(1)凡能有實際作用者即為真理，如「上帝存在」這一信念有其實際作用，則這一信念為真；(2)判斷一命題真偽的標準在於真是否有作用，如命題「上帝存在」對某人而言有安定生活之作用，則此命題為真。 在哲學的發展上，真理符應論和真理一貫論合稱古典真理論。真理實用論是古典真理論的反動，其核心概念是「作用」(use)。由於實用主義哲學家的觀點互異，對「作用」的解釋不同。實用主義的創始人帕爾斯(C.S. Peirce, 1839~1914)認為一命題是否有其作用並非決定於個人的主觀感受和認定，而是繫諸於進行科學探索的一群人的共同認定；詹姆斯(W. James, 1842~1910)則認為只要個人覺得對其有用的即是真理，科學命題之為真在於它能幫助個人來預測其經驗及協助其解決問題，形上學或神學之命題如果要為真，則一定要為個人帶來用處，依照這種看法，只要「上帝存在」這信念可為個人帶來好處就為真，否則即為偽。在這個問題上，實用主義的另一健將杜威(J. Dewey, 1859~1952)不同意詹姆斯的看法，杜威的看法較接近帕爾斯。 真理實用論有兩個特點：(1)「真理」在實用主義的真理論架構中是變動不居的，隨著時間、情境和人的轉變，原來不成為真的命題可能轉變為真，原來被認為真的命題也可能轉變為偽；(2)在古典真理論的架構中，真理的概念和「確定性」(certainty)有邏輯關係，但在實用主義的真理論中，這兩個概念卻沒有這種關係。 真理實用論常為人批評者有下列數端：(1)一般人以為命題的真偽是截然二分的，亦即非真即偽，但真理的實用論卻否定了這一點；(2)在實際生活中，有些命題雖然為偽，但卻相當有作用，或有些命題為真，但卻沒有什麼作用；(3)命題之有用在於其為真，而不是如這個理論所主張的「命題之為真在於其有用」；(4)命題之對個人有用與否常因人而異，如「上帝存在」對某人有利，因而對某人為真，但此命題對另一人毫無作用，故對這個人為偽，如此一來，形成命題既真又偽的現象，如此的情形使得知識的認定完全陷於個人主觀認定，而沒有客觀的基礎。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_真理實用論 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士