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個人建構 - 教育百科
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| 建 | |
| 構 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Personal Construct |
| 作者： | 賈馥茗 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 個人建構是凱利(George A. Kelly, 1905~1967)所倡「個人建構心理」(The Psychology of Personal Constructs, 1955)的主要觀點，後來稱為「個人建構說」。其中所謂之個人建構是一個雙向兩極對立的系統，個人據之以認識並處理生活中的事件。 雙向兩極對立系統的形式，如高矮、單雙、快樂悲哀之類，是基本的建構，對每個事件，根據兩極的看法，可以分為相似或不同。假設有三個事件，正極代表相似，另兩個代表不同，則三個中至少有一個和其餘兩個不同。又如其中有兩個事件為「愉快」，因其相同，視為同一極，另一個不同的必然屬於另一端的「不快」，依建構系統的定義，無須再去推究這另一個，即可就兩個相同的判斷或採取行動。凱利視之為「自然的結果」(corollary)。個人依自己的建構系統將建構抽象化，加以組織，成為一個一致的系統（自然結果），即可用以推論所面臨的事件。每個人利用自己組織的自然結果面對所遭遇的事件，每個人便顯示出各有特色。 建構系統中許多的建構形成層次。個別的建構很少單獨存在，常是若干個互相關聯，這種關聯是組織、思想和活動的必然狀況。一個人在解釋一個事件時，必然把一個或多個建構歸類於這事件上，然後做推論。建構既然含有層次，必然有高低之別，如在較低層次中有「禮貌與粗魯」，相關的高層次中有「關切與忽視」，則持有這種建構系統的人，將會視「關切別人」的人為有禮貌，因為關切和禮貌是同一端或同一類的建構。 建構的自然結果，由所面臨事件與相同或相異任一端連接，採取相同之處決定對策，乃是自然，因為如此決定，相當方便。凱利以為一個建構有其「方便區」(range of convenience)，便於參酌與此區類似的事件，如此便顯示一區有其特點，便於用來對付類似的事件。同時也表示這種區有限制，即與此區建構不同的事件，不能參酌應用。凱利更以為每個方便區有一個方便焦點，明顯的代表此區的特徵，當然焦點處的方便性也較小。另一方面，方便焦點也可以延伸擴大，只是延伸度有限。 由此可以看出，個人整個的建構系統中，又可分成若干支系統，分支系統互相關聯，擴大了處理事件的廣度。但是也由於存在著分支系統，使自然結果出現片斷的狀況。不過卻因個人的心理發展，使建構系統逐漸分化，生出許多獨立組織而功能特異的分支系統。由於建構有滲透性，可以經抽象作用而有助於統合，即分支系統可以互通，乃是發展的演進歷程，由分化而統整，統整後較前階段的建構系統大而高超，更有特性。在這種歷程中，表現個人的改變，也顯示個別差異。 綜括凱利的個人建構說，即是認為每個人的獨特處，是基於各人獨有的建構系統，表現在生活中的待人處事方面。而其待人處事所依據的建構，相當於個人所持一貫的態度和觀點，即凱利所謂的自然結果；至於一個人所以要持一種態度和觀點，則是因為「方便」，可能即是通常所說的習慣性。凱利的說法，曾經若干實驗研究，證明頗有實據。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_個人建構 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |