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八疵四患 - 教育百科
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| 八 | |
| 疵 | |
| 四 | |
| 患 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 俞懿嫻 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 「八疵四患」是指八種言行中的缺失，以及四種處事的禍患；在〔莊子．漁父篇〕中，莊學末流借著漁父與孔子對話的寓言，譏諷孔子有八疵四患說：「且人有八疵，事有四患，不可不察也。非其事而事之，謂之總；莫之顧而進之，謂之佞；希意道言，謂之諂；不擇是非而言，謂之諛；好言人之惡，謂之讒；析交離親，謂之賊；稱譽詐偽，以敗惡人，謂之隱；不擇善否，兩容頰適，偷拔其所欲，謂之險。此八疵者。……所謂四患者：好經大事，變更易常，以挂功名，謂之叨；專知擅事，侵人自用，謂之貪；見過不更，聞諫愈甚，謂之狠；人同於己則可，不同於己，雖善不善謂之矜。此四患也。能去八疵，行無四患，而（指孔子）始可教也。」意思是說人在言行上，常有八種毛病，在行事上常有四種禍患。不是自己分內之事，卻插手去管，叫做總攬；沒有人請教他，而自己急著獻策，叫做佞妄；說討好人的話，叫做諂媚；不辨是非曲直，一概稱讚，叫做阿諛；喜歡在背後說旁人壞話，叫做進讒；破壞離間親友感情，叫做賊害；稱讚壞人，打擊自己討厭的好人，叫做奸慝；不分好壞，兩面做人，投機取巧，叫做陰險。這是八種毛病。所謂四種禍患是指：好大喜功，不守常道，叫做叨功；大權獨擅，師心自用，叫做貪頑；見過不改，屢諫不聽，反而更惡劣，叫做狠戾；黨同伐異，不同意自己的人，即使是好人也予以排斥，叫做矜驕。要能除去八種毛病，行事避免四種禍患，才可以受教。 八疵四患率多出於自私成心，原是人們在言行處事上容易犯的毛病，〔漁父篇〕主張應去除之，本無不當。但是以八疵四患譏諷孔子，則實屬不當。看〔莊子〕內外篇中，有關孔子的寓言，除了與老聃對話時，略居下風之外，並沒有刻意的醜化或非難孔子的言詞。老莊思想以無為為主，消極出世，與孔子知其不可為而為之的積極入世精神，固然有別，在〔論語〕中也屢見道家隱逸之士譏評孔子的故事，不過彼此之間尚不至於到惡意中傷的地步。可惜莊學末流不察，在雜篇之中，〔盜跖〕與〔漁父〕裡有關孔子的寓言，荒誕不經，品味低下，正如王夫之所說：「漁父盜跖則妬婦罵市，癡犬狂吠之惡聲，列之篇中，如蜣蜋之與蘇合。」蘇是香草，蜣蜋是臭虫，二者相合，香臭自辨。由此可知，〔漁父篇〕雜於莊子書中，欲偽託莊子所作，卻反而因為譏諷孔子過甚而自暴其短。不過一般人若將八疵四患用來戒惕自己，仍然不失為可用的借鑒。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_八疵四患 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |