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容忍 - 教育百科
教育部國語辭典簡編本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | róng rěn |
解釋：
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| 資料來源： | 教育部國語辭典簡編本_容忍 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | róng rěn |
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解釋：
包容、忍耐。《漢書．卷八六．王嘉傳》：「唯陛下留神於擇賢，記善忘過，容忍臣子，勿責以備。」元．無名氏《連環計》第四折：「倒是呂布兄弟還容忍得過，若我白袍李肅呵，殺了那老賊多時也。」 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_容忍 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 英文： | Toleration |
| 作者： | 但昭偉 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 容忍指忍受不能忍受的態度、行為或意見，以至不喜歡的事物，不予防止反對或壓制；與不能容忍或不耐恰好相反。容忍的必要條件是對令人不滿或道德上有缺陷的事物，不表示不滿或反對、以至任何意見。容忍與冷漠(indifference)不同；冷漠是毫不關心，無動於衷。容忍可以說是接受自己所不同意的任何狀況，而不加反對。 哲學家中第一位有系統探討容忍的是英人洛克(John Locke, 1632~1704)；洛克所討論的是宗教的容忍，認為在宗教問題上，一則國家或統治者沒有能力判斷孰是孰非，再則拯救人的靈魂不是國家或統治者的事，故國家或統治者對不同的宗教信仰應採取容忍的政策，即便國家或統治者特別偏好某一宗教亦然。但洛克卻反對容忍天主教(Roman Catholicism)，這是因為天主教徒效忠的第一對象是羅馬教皇而不是英國國王。 十九世紀彌爾(J.S. Mill, 1806~1873)支持洛克的主張，他延伸到道德及社會的容忍；認為只要個人的思想、言論或行動不妨礙別人的自由，社會即應容忍其存在，換言之，舉凡只影響到自身的思想、言論或行動，都不應受到別人或政治的干涉。洛克注重的是個人應免於國家或統治者的宗教迫害，彌爾則是個人應免於輿論或社會大眾的干擾。 二十世紀阿爾波特(G. Allport, 1897~1967)曾經就美國的民主與對有色種族的偏見，提出了對異族應有的容忍，從社會和心理兩方面探討；認為美國的白人後裔應該祛除對膚色、宗教信仰，及少數民族特有的風俗習慣的偏見，改變為容忍的態度。 容忍在個人與個人之間最重要；通常人都以為自己和自己所有的，都是最好，也是最正確的，故而凡是與自己不同的，便存在著某種程度的排斥作用。基於人生而平等的信念，每個人都應該尊重別人，同時也無權強迫別人和自己完全相同。那麼對於別人和自己的不同之處，不但需要容忍，也需要予以尊重。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_容忍 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |