「反脣相稽」這個成語是指受到指責不服氣，反過來對對方加以計較、譏斥。典源出自漢．賈誼〈治安策〉。賈誼智慧過人，文帝對其才能及建議均十分賞識。他曾上疏言政事，陳述治安的策略，世稱為〈治安策〉，對漢代政治有很大影響。賈誼認為，秦朝之所以滅亡，乃在於仁義不施，風俗敗壞。漢初還普遍存在秦朝敗壞的遺風，他舉例說：富人的兒子長大了就分家產自立門戶，窮人的兒子長大了就被招贅住到岳家。父親來借一把鋤地的農具，就露出施惠的表情；婆婆來拿個畚箕與掃帚，就在一旁說些斥責的話。媳婦和公公並坐，一點長幼尊卑的次序也沒有；受到婆婆的指責，就馬上回嘴還擊。這些都應該加以改革，用禮義來教化百姓，施行仁義、先王之道，國家才能長治久安。後來「反脣相稽」被用來指受到指責不服氣，反過來對對方加以計較、譏斥。一般通行的語形也作「反脣相譏」。 「反脣相稽」這個成語是指受到指責不服氣，反過來對對方加以計較、譏斥。典源出自漢．賈誼〈治安策〉。賈誼智慧過人，文帝對其才能及建議均十分賞識。他曾上疏言政事，陳述治安的策略，世稱為〈治安策〉，對漢代政治有很大影響。賈誼認為，秦朝之所以滅亡，乃在於仁義不施，風俗敗壞。漢初還普遍存在秦朝敗壞的遺風，他舉例說：富人的兒子長大了就分家產自立門戶，窮人的兒子長大了就被招贅住到岳家。父親來借一把鋤地的農具，就露出施惠的表情；婆婆來拿個畚箕與掃帚，就在一旁說些斥責的話。媳婦和公公並坐，一點長幼尊卑的次序也沒有；受到婆婆的指責，就馬上回嘴還擊。這些都應該加以改革，用禮義來教化百姓，施行仁義、先王之道，國家才能長治久安。後來「反脣相稽」被用來指受到指責不服氣，反過來對對方加以計較、譏斥。一般通行的語形也作「反脣相譏」。

語義說明
受到指責不服氣，反過來對對方加以計較、譏斥。
使用類別
用在「譏諷反駁」的表述上。
例句

1. 這兩個人是死對頭，時常因為意見不合而反脣相稽，互相責難。
2. 老王的話還未說完，就遭到老李的反脣相稽，兩人因此吵了起來。
3. 雖然對方的口氣不太友善，他卻沒有反脣相稽，只是耐心地繼續說下去。
4. 平時心高氣傲的小美，這次被詰問時居然沒有反脣相稽，實在有點出乎眾人意料之外。
5. 小明十分生氣，正想要反脣相稽，其他人連忙勸解道︰「他是無心的，你就原諒他吧！」

漢．賈誼〈治安策〉（據《漢書．卷四八．賈誼傳》引）商君遺禮義，棄仁恩，并心於進取，行之二歲，秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。借父耰(1)鉏(2)，慮有德色；母取箕帚(3)，立而誶語(4)。抱哺其子，與公併倨(5)；婦姑不相說(6)，則反脣而相稽(7)。其慈子耆利，不同禽獸者亡幾耳。然并心而赴時，猶曰蹶六國，兼天下。功成求得矣，終不知反廉愧之節，仁義之厚。信并兼之法，遂進取之業，天下大敗；眾掩寡，智欺愚，勇威怯，壯陵衰，其亂至矣。是以大賢起之，威震海內，德從天下。曩之為秦者，今轉而為漢矣。然其遺風餘俗，猶尚未改。

〔注解〕 (1) 耰：音｜ㄡ，用來平整田土或擊碎土塊的農具。通「櫌」。 (2) 鉏：音ㄔㄨˊ，翻土、除草的農具。。 (3) 箕帚：音ㄐ｜　ㄓㄡˇ，掃除塵土的器具。即畚箕與掃帚。 (4) 誶語：相告、詰問。誶，音ㄙㄨㄟˋ。 (5) 併倨：並排坐在一起。 (6) 說：通「悅」，音ㄩㄝˋ。喜悅。 (7) 稽：計較、責難。 漢．賈誼〈治安策〉（據《漢書．卷四八．賈誼傳》引）商君遺禮義，棄仁恩，并心於進取，行之二歲，秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。借父耰(1)鉏(2)，慮有德色；母取箕帚(3)，立而誶語(4)。抱哺其子，與公併倨(5)；婦姑不相說(6)，則反脣而相稽(7)。其慈子耆利，不同禽獸者亡幾耳。然并心而赴時，猶曰蹶六國，兼天下。功成求得矣，終不知反廉愧之節，仁義之厚。信并兼之法，遂進取之業，天下大敗；眾掩寡，智欺愚，勇威怯，壯陵衰，其亂至矣。是以大賢起之，威震海內，德從天下。曩之為秦者，今轉而為漢矣。然其遺風餘俗，猶尚未改。

〔注解〕 (1) 耰：音｜ㄡ，用來平整田土或擊碎土塊的農具。通「櫌」。 (2) 鉏：音ㄔㄨˊ，翻土、除草的農具。。 (3) 箕帚：音ㄐ｜　ㄓㄡˇ，掃除塵土的器具。即畚箕與掃帚。 (4) 誶語：相告、詰問。誶，音ㄙㄨㄟˋ。 (5) 併倨：並排坐在一起。 (6) 說：通「悅」，音ㄩㄝˋ。喜悅。 (7) 稽：計較、責難。

01.《漢書．卷四八．賈誼傳》引漢．賈誼〈治安策〉：「借父耰鉏，慮有德色；母取箕帚，立而誶語。抱哺其子，與公併倨；婦姑不相說，則反脣而相稽。」（源）

02.《聊齋志異．卷八．呂無病》：「即聞兒死妾遁，撫膺大悲。語侵婦，婦反脣相稽。」

03.清．林則徐〈瀝陳民間煙土煙具仍宜收繳片〉：「且風聞外夷於呈繳之後，知內地民人煙可不繳，不無反脣相稽者，於國體尤有關係。」