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八音 - 教育百科
教育部國語辭典簡編本
| 注音： | |
| 漢語拼音： | bā yīn |
解釋：
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| 資料來源： | 教育部國語辭典簡編本_八音 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
教育部重編國語辭典修訂本
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《重編國語辭典修訂本》為歷史語言辭典，主要記錄語言使用歷程，適用對象為語文研究者。若您是為小學、國中、高中（職）的學習或教學，建議您優先使用《國語小字典》或《國語辭典簡編本》。
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| 注音： | |
| 漢語拼音： | bā yīn |
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解釋：
1.古代樂器分類，依製作材料分為金、石、絲、竹、匏、土、革、木等八類。如鐘屬金，磬屬石，琴、瑟屬絲，簫、笛屬竹，笙屬匏，塤屬土，鼓屬革，柷、敔屬木。《書經．舜典》：「三載，四海遏密八音。」南朝梁．沈約〈宋書謝靈運傳論〉：「五色相宣，八音協暢。」 2.客家音樂的器樂合奏曲，多以嗩吶為主旋律樂器。 |
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| 資料來源： | 教育部重編國語辭典修訂本_八音 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款 」釋出 |
國家教育研究院辭書
基本資料
| 作者： | 陳章錫 |
| 日期： | 2000年12月 |
| 出處： | 教育大辭書 |
辭書內容
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名詞解釋： 八音是我國古代樂器的統稱，依製成樂器的不同材料來區分，共有金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類，所以叫做「八音」。這八類樂器有條不紊地協同合奏，產生美妙和諧、悅耳動聽的樂音，〔尚書．堯典〕中稱為「八音克諧，無相奪倫。」 在這八類樂器中，革類樂器和竹類樂器占了大多數，這和先民的長期狩獵生活及大自然所提供天然的製作材料關係密切。皮革除了供人們製衣外，製成多種擊奏樂器，如縣（同懸）鼓、賁鼓等，宏大的鼓聲可以引起鼓舞人心、協調動作、傳達信息、驚嚇野獸等作用。竹類樂器用蕭、管、籥，極易取材，製作簡便，聲音宏亮悠美，便於攜帶、傳播。金類樂器用鐘、鏞，品類較少，但聲音宏亮，製作技術複雜，音律須精密計算，象徵科技及音樂文化已高度發展。其他用石類有磬，土類有塤，絲類有琴、瑟，木類有柷、敔，匏類有笙、竽。在中國古代早已重視音樂的教育作用，八音的各類樂器占有重要地位，民歌總集〔詩經〕中提及的樂器就有二十九種之多。據〔尚書．舜典〕云：「夔，命汝典樂，教冑子。直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲，八音克諧，無相奪倫，神人以和。」即使並非虞舜時代的歷史實錄，但至少可以肯定遠在春秋戰國的年代，我們祖先已善於就地取材，製作出八大類樂器，而且講究音樂演奏的和諧美。如〔周禮．春官．大師〕記載：「皆播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。」並且注重樂教，如同溫柔敦厚的詩教，期待能藉音樂培育天子、諸侯、卿大夫的長子，造就其人成為正直而溫和，寬宏而敬謹，剛毅而不苛虐，簡易而不倨傲的未來政治領導人。 |
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| 資料來源： | 國家教育研究院_八音 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示- 禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
教育部臺灣客語辭典
| 四縣音 |
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| 南四縣 |
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釋義：
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| 對應華語： | 八音 |
| 詞條來源： | 教育部臺灣客語辭典_八音 |
| 授權資訊： | 資料採「 創用CC-姓名標示-非商業性-禁止改作 臺灣3.0版授權條款」釋出 |
貓頭鷹博士